作者 何俊 选自《西学与晚明思想的裂变》第三章“以耶易儒或以耶补儒” －－－－－－－－－－－－－－－ 李贽乃是明末非常具有代表性的思想家。他的思想出入于儒佛而不囿于两家，他的思想的批判性使阳明以后的晚...

【核心观点】 　　欧洲来华传教士的主要活动之一就是给欧洲写各类的文件、信函：致亲戚的私人书简，致各自修会及教会领导的年信及报告，面向欧洲知识分子的各类著作等。通过这些丰富的文献，我们可以理解他们眼中的...

天亚社编按：本社二月下旬刊登了原道交流学会闵兴业的一篇论文后，华北河北神哲学院的刘大鹏修生也提出他的不同看法。全文如下：   与本地化共舞：对《廓清事实：神学本地化的基础性反思 ─—作为对戎利娜博士的...

自古以来，来自中亚洲及欧洲的天主教传教士都希望在中国传教，以令世人认识基督的福音及获得救恩。首次到中国传教的是由景教徒于唐朝（618-907）时进行。经过多年来的尝试，终由利玛窦于明末（1582年）抵...

本答问录包含了笔者与多人在网上交流、课堂上切磋时的信仰观点概述以及此前一些重大论题的简明复述，稍加整理和充实。为了便于理解，某些观点的更加具体的理论展开和解释请参见拙著《神学的觉悟》、《儒家神学新议》...

高校的宗教学系或研究机构以马克思主义宗教观为指导，以宗教对话的理论为基础，以跨学科研究为目标，以跨文化研究为导向，对宗教现象进行全方位、多层次的综合研究。 实事求是地评价高校的宗教学学科建设成就 赵敦...

本文回顾了近50年中国马克思主义宗教观研究以及中国宗教学的发展，分析了目前在宗教研究领域存在的问题和分歧，对研究马克思主义宗教观及其指导的中国宗教学提出了自己的思考和建议。 卓新平：研究马克思主义宗教...

作为全球化运动、世界伦理的重要部分，佛耶对话在近二三十年尤为活跃，产生了一系列成果，像《佛耶研究》、《佛教伦理》，都是在这方面卓有成就的刊物。著作方面，近年主要有让?弗朗索瓦·勒维尔和马蒂厄?里卡尔合...

诺斯替教（Gnosticism）与摩尼教研究基本上局限于学术圈子之内，很少会引起大众的兴趣。但是，最近刊布的诺斯替教塞特派（Sethians）文献《犹大福音 （Gospel of Judas）》却同时...

内容摘要：最近几年，中国基督教整体发展稳定，个别地区基督教力量较为活跃。随着社会学、人类学等学科方法在宗教学研究领域的应用及未登记教会问题步入学者视域，关于中国基督徒人数的调研及预测也成为近几年的热门...