作者：冯佐哲，中国社会科学院历史研究所研究员 原载http://www.xici.net/u9914371/d35805099.htm ———————————— 北京是我国的首都，是全国的政治、文化中...

作者：康志杰 （湖北大学政治与行政学院副教授） 原载：《世界宗教研究》2000年第1期 —————————— 内容提要：明末来华耶稣会士与中国社会上层的接触中，其触角也涉及到一个特殊的社会阶层──宦官...

作者：杨 宏 声 原载：http://www.lunwentianxia.com/product.free.6756820.1/ ———————————————— 尽管有种种迹象表明，近代之前“《易》...

作者：维吉尔·毕诺 原摘：http://www.historychina.net/cns/WSZL/XLXH/ZWGX/04/16/2004/12189.html —————————————— 在此刻...

作者：张云台 原载：http://www.historychina.net/cns/WSZL/XLXH/ZWGX/12/08/2005/12380.html —————————————— 纵观历史，中...

作者：沈定平 原载：http://www.historychina.net/cns/WSZL/XLXH/ZWGX/08/23/2004/12186.html —————————————— 卫匡国（16...

作者：余三乐 原载：http://www.historychina.net/cns/WSZL/XLXH/ZWGX/04/30/2004/12183.html —————————————— 中国人“华夷...

作者：崔 维 孝 —————————— 在16世纪末至18世纪中叶天主教入华和中西文化发生激烈碰撞的历史进程中,无论是耶稣会(SocietyofJesus)还是托钵修会(Medicantes)①都在其...

基督教自明末清初再次传入我国后，中西文化交流进入了新的阶段，并且较之以往交流更为频繁密切。在这一文化交流过程中，传教士作为中西文化的载体，是双方文化传播的使者。他们播西方文明而来，传中国文化而去。然而...

作者：林中泽，华南师范大学人文学院 原文出处：华南师范大学学报-社科版 ———————————— 一、妇女闭居：不同的传统和现实 众所周知，儒学传统从“齐家”推及“治国”和“平天下”，故历来看重家庭伦...