转自《神学年刊2005年26期) 作者:柯毅霖 +++++++++++++++++++++++++++++++++ 本文对于福音在中国本地化隐喻的研究,无意也不能钜细无遗地论述这巨大而具有挑战性的主题...
雷鸣远与清末民初天津社会
作者:南开大学历史学院 侯杰、 刘宇聪 --------------------------------------------- 雷鸣远http://www.ijd.be/actualiteit/a...
吴渔山(吴历)奉教的心路历程
作者:骆洁 ———————————————— 本文所要关注的是清初奉教的一位重要人物——著名画家兼诗人吴历。吴历是清初著名画家、诗人,其晚年加入耶稣会,并成为由第一位国籍主教罗文藻祝圣的国籍司铎之一。...
意大利汉学家卫匡国神父
作者:宋宏斌 神父 ———————————————————————— 来华的西方传教士不仅将大量的西学介绍到中国,同时也充当了将中国古老文化传播到欧洲的使者。传教士来华之初,为了了解与适应中国,曾努力...
基督信仰之“爱”与儒家传统“仁”“礼”整合的可能性
作者:赵建敏 ---------------------------------------------- 提要:中国儒家传统文化的核心观念是“仁”和“礼”。在中国文化由传统走向现代的过程中,这种观念...
天主教与中国的社会转型:关于基督宗教与中国社会关系的反思
作者:葛壮(上海社会科学院宗教研究所) —————————————— 1965年12月8日,为当时世界所瞩目的“梵蒂冈第二届公会议”终于正式拉下帷幕,为期2年多的大公会议宣告结束,在天主教的历史上开启...
马若瑟为什么翻译了《赵氏孤儿》
作者:鲁进 转载:http://news.guoxue.com/article.php?articleid=16255 凡是对中法文化交流有基本了解的人都知道,元剧《赵氏孤儿》最早是由法国传教士马若瑟...
17世纪中西交往的新见证:英国王室收藏的一幅中国天主教徒肖像
作者:徐伟灵(上海社会科学院历史研究所副研究员) —————————————————— 有一位叫沈富宗的中国年轻人,远涉重洋,给罗马教皇、法国和英国的君王,带去了活生生的中国文化,以致令那些远在欧洲大...
明清之际的浙东学人与西学
【内容提要】浙东蕺山学派与西方传教士之间的关系,比我们所知道的要密切得多。鄞县人朱宗元是浙东最早的天主教徒之一,其出生时间应为1617年或稍早,而不是目前所说的1609年;他受洗的时间应为1638年,...
西方传教士与明末历法改革
原载:http://www.lunwenct.com/List.asp?ID=1702 明末来华的西方传教士为了推进天主教在中国的传播,将介绍西方科学作为其传教的重要策略,其中西方天文、历算学是其输入...