廖翔慧:《追寻文明交融的起点–成都平原天主教的家庭支持研究》(2017)

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2017年5月29日10:05:34 评论 3,240 1310字阅读4分22秒

廖翔慧:《追寻文明交融的起点--成都平原天主教的家庭支持研究》(2017)

廖翔慧:《追寻文明交融的起点–成都平原天主教的家庭支持研究》(2017)

出版社: 民族出版社
出版时间:2017-03-01
ISBN号:9787105148042

内容提要:

由廖翔慧所著的《追寻文明交融的起点:成都平原天主教的家庭支持研究》以家庭支持为媒探讨两种文明的成功交融,尝试对文明传播的政治对抗观有所补遗,以家庭支持为媒探讨外来宗教在具有地缘代表性的中国西南都市辐射区域生根发芽的路径和繁衍传承的动力,尝试对宗教社会学的研究有微观的补遗,同时,对于社会转型期认清事实、鉴别利弊、制定政策并有针对性地执行政策,发挥宗教在中国社会主义建设中的积极作用亦具有现实意义。

第一章 绪论
第一节 两种文明冲突与融汇的社会土壤
第二节 研究价值与核心概念界定
一、研究价值
二、核心概念界定
第三节 家庭支持的假设及其研究方法
一、家庭支持的假设
二、家庭支持的研究方法
第四节 相关研究综述
一、马克思恩格斯关于宗教的经典论述
二、中国共产党的宗教政策
三、西方宗教社会学的相关研究
四、中国宗教社会学的相关研究
五、中国天主教的相关研究

第二章 成都平原天主教的社会分布类型
第一节 区域性集中:家族传播的魅力
第二节 城乡分布:时代发展的痕迹
一、第三时期:跻身城市的相对优势
二、第四时期:城乡均衡的全面发展
三、第五时期:走向农村的绝对选择
第三节 道路疏离:承载功能的差异
一、必备功能:网状与点状教堂的共同选择
二、辅助功能:网状教堂的突出优势
第四节 建筑风格:资源占有的差异
一、中西建筑风格教堂分布的纵向曲折变化
二、中西建筑风格教堂分布的横向交替差异
小结天主教堂:天主教分布的外在特征

第三章 住宅的宗教改造
第一节 住宅祝圣吸引教徒归信
一、《圣经》文本关于住宅的描述
二、成都平原的建房习俗
三、教徒归信:住宅祝圣替代建房习俗
第二节 审美性:住宅的外观改造
一、圣像代替祖牌
二、十字架代替镇宅兽
三、圣物类门联代替春联
四、圣物类匾额代替门联
第三节 实用性:住宅的内饰改造
一、瞻礼单代替日历
二、圣书代替识字本
小结 公共宗教和私人信仰:住宅改造的理性选择

第四章 家庭生活的宗教改造
第一节 家庭成员人生历程的宗教改造
一、婴儿受洗:两种倾向的分野
二、学习成长:两种教育的交替
三、结婚:仪式与归信的选择
四、疾病治疗:顾病与终傅的反差
五、死亡:人生的终极礼赞
第二节 饮食服饰的宗教改造
一、守斋:认知与行为的偏差
二、服饰:谦逊的宗教表达
小结群体压力:家庭生活宗教改造的隐形要素

第五章 交往模式的宗教改造
第一节 信仰社会性传递的现实途径
一、社会性传递的途径
二、社会性途径传递有效的原因
第二节 信仰社会性传递的物质载体
一、教会赠送圣物
二、教徒互赠圣物
第三节 信仰社会性传递的群体榜样
一、在教堂集体念经
二、在家里集体念经
第四节 信仰社会性传递的交往基础
一、休闲交友:三种类型
二、社会交往:开放与保守两种倾向
小结社会交往的弱连带优势

第六章 结语
一、价值认同:文明交融与自由无碍
二、遥远的教堂:天主教徒内心的渴望
三、社会性传播:天主教发展的难题
四、透明的财务:教义诠释的新要求
五、由行为而心理:未来探究的方向
附录一 成都平原天主教徒信仰状况访谈提纲
附录二 成都平原天主教徒信仰状况访谈记录编码表
附录三 成都平原天主教友信仰状况调查问卷

参考文献

后记

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