近日“道教-基督教对话”研讨会在中央民族大学召开。来自国内外的十余名道教、基督教及宗教对话学者参加了研讨会。各位与会学者分别就自己的研究领域发表了主题演讲，并进行了讨论。
这次会议由中央民族大学比较经学与宗教间对话创新引智基地主办。在开幕致辞中，基地主任游斌教授指出，基督教与道教在东西方宗教中是两种最为接近的宗教，两者在世界起源、终极实在、圣书意识、人性、圣事理论、政教关系以及心性学等问题上有着众多的相通之处。游斌认为，道教与基督教之间的对话可能是“修己安人”理念的最好体现。通过跨越边界的深度学习，基督教与道教的对话能够有益于双方，实现本土化与全球化的双向互动。它有可能同时实现基督教和道教的“双重复兴”，即对基督教而言，通过与道教对话，实现基督教的中国化；对道教而言，通过与基督教的对话，实现道教的世界化。
在研讨会上，来自美国普度大学的乔纳森·培提发表了主题为《道与Q：早期道教经典与基督教经典的比较研究》的演讲。乔纳森认为，道教的某些经典也可以借鉴基督教《圣经》的研究成果及研究方法。他认为，利用《圣经》文本研究的方法研究道教的经典，可以更好地厘清其写作的背景及成文的过程。其他与会学者对此表示赞同，并指出，这一观点可以为道教经典的研究提供另一种视野，注入新的血液。来自加拿大女王大学的詹姆士·米勒则将基督教的“基督显容”与道教的《紫阳真人内传》做了有趣的比较性阅读，从中分析基督教和道教中的不同身体观和修养论。由此，他还探讨了以道教来注释基督教文本的可能性，从而迈向一种跨越道教与基督教的比较神学。来自中央民族大学的宗教学博士郭硕知则以天主教的“告解”圣事与早期道教的“三官手书”为例，对两种宗教传统的宗教仪式方面进行了比较。他指出，在两种宗教传统中，“罪”的概念有相当重要的神学含义，并且与信徒的宗教生活紧密相关。两种宗教传统也都对“罪”有所阐释，并提供了一定的宗教仪式，让犯罪的信徒可以认识并补赎自己的罪，且与信仰对象重归于好。天主教的“告解”圣事和早期道教的“三官手书”均属于“谢罪”的宗教仪式，并都在各自的宗教中发挥着重要作用。他指出，尽管两种宗教传统的宗教仪式在表现形式上有所不同，但他们有相似的神学意义；尽管信仰对象不同，但都表达了对神圣生命完整性的诉求。
来自中国道教学院的崔理明道长则从本源、救拔与修炼等几个宏观问题上对基督教与道教进行了比较与分析。他认为，基督教与道教虽有众多的不同之处，但更多的是相同之处，两者虽然用了不同的名称，但终极实在实是一个。来自意大利的莫妮卡·罗曼诺以《圣经》翻译中的“道”为例，分析了不同译者在翻译英文Word和Logos一词时选择的中文语汇，并采用社会学的问卷调查方法，对中国读者的文化偏好和宗教理解进行研究。
据悉，本次研讨会是中央民族大学比较经学与创新引智基地的系列学术活动之一。自2011年基地创立以来，已经逐渐探索出一个多层次、多路径的学术活动模式。该基地还建立起了“比较经学会读班”，在实践层面上对比较经学的原则与操作进行检验；创办了《比较经学》半年刊的学术期刊，力图成为各宗教之经学传统之比较、对话的重要学术阵地。比较经学与宗教间对话创新引智基地希望能够通过多种多样的活动方式推动宗教对话，促使各宗教间相互理解，最终达到各宗教共荣的局面。（文：杨青松）
（来源：2015年6月16日《中国民族报》）
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