明清鼎革之际中国天主教徒朱宗元及其同伴 ——读《在地之人的全球纠葛：朱宗元及其相互冲突的世界》有感 龚缨晏浙江省哲学社会科学重点研究基地 宁波大学浙东文化研究院教授 2018年，美国哥伦比亚大学出版社...

《武汉大学学报（哲学社会科学版）》2024年第1期作者简介吴根友，武汉大学文明对话高等研究院、哲学学院教授。摘要16-18世纪耶稣会传教士来中国传教，同时也带来了部分西方的科学知识。中国的儒家士人和士...

徐以骅 复旦大学国际政治系教授 中国宗教界和平委员会委员 摘 要：坚持宗教中国化方向是我国在宗教治理领域的重大战略部署，也是中国基督教的时代使命。我国基督教三自爱国运动领袖吴耀宗先生曾用“大时代的宗教...

此文来自作者在2023年11月3-5日在福冈女学院大学举办的基督教与近代中国新文化运动学术研讨会上的发言稿。转载需要征求作者同意。   韩国学界对中国基督教史研究的现状 李惠源（延世大学 韩...

转载：SHNU哲学系公众号 2023年11月03日     第一代(～１９４５年） • 佐伯好郎(SAEKI,Yoshiro/1871-1965)• 歷任第五高等學校校（現・熊本大...

如果用新教面对现代性的反应模式“自由派-基要派”来看天主教，就很容易理解天主教神学的内部l论争了。一派倾向于适应时代，吸收时代文化（尤其哲学与神学），一派则执守传统，依旧固我，不为时代所动。天主教内部...

作者简介 王安琪，香港理工大学哲学博士，清华大学国学研究院、哲学系博士后，主要研究领域为明清思想史。在《中国史研究动态》《史学理论与史学史学刊》《清史论丛》等刊物发表论文多篇。   图片 摘...

论史密斯的“宗教性”：兼谈当代新儒家的宗教观 /// 蔡彦仁 （政治大学宗教研究所）   图片 一、导言 就二十世纪的宗教研究而论，史密斯（Wilfred C.Smith，1916-2000...

编者按 钱德明（Joseph-Marie Amiot, 1718—1793）是18世纪法国来华耶稣会士的代表人物，他同时拥有多样性的文化身份：“法兰西人、满人、汉人、宫臣、教士，/每一个身份都有着同样...

摘 要 明清之际“天学”思潮有两个彼此独立的源头，分别是中晚明阳明学宗教化思潮，与外来的天主教思想。黄宗羲《破邪论》主要是针对前者所引发的明清之际“敬天”思潮而撰写的理论辨析著作。当前学术界相关研究多...