张西平 人的归宿是基督教的重要内容，而讲到人的归宿就自然引出灵魂问题。中世纪经院哲学认为人兽之别就在灵魂。由于在中世纪没有独立于神学之外的单独哲学，“哲学是神学的婢女”，这样，在经院哲学的灵魂学说中就...

孙尚扬 北京大学宗教学系 本文首先介绍了明末天主教徒韩霖之行迹，然后通过对其宗教行为与相关思想的分析勘定了其信仰上的虔敬，最后将主旨锚定在韩霖在耶儒比照中对儒教伦理的反思性批判之上。全文之要义在于指出...

黄一农   新竹清华大学历史研究所 【论文大纲】： 一、前言 二、入华天主教对纳妾的态度 三、王征娶妾和殉国事迹考 四、中西文化的融合与冲突析探 一、前言 明末，后金的崛起和流寇的猖獗使得许多有识之士...

安希孟 论文提要：莫 尔特曼的政治神学是其希望神学的逻辑延伸与必要组成部分。政治神学的特点是面向实践。它是关于复活与十字架受难的辩证和谐统一。政治神学的上帝是被钉十字 架的、受苦的上帝。奥斯维辛之后的...

从私人信仰到“公民信仰”——天主教企业家的信仰与市场经济中的诚信关系调查 高师宁 信 任与市场经济关系密切。事实证明，严重的信任缺失不仅会使交易成本急剧增加，社会分工受到阻碍，更会直接从根本上威胁市场...

王志成 全球化时代，不同文化、信仰处于新的整合期，如何处理彼此间的关系十分重要，不同文化和信仰最终也会求同存异，形成诸如世界宗教议会类型的宗教共同体，走向全球灵性。中华文明应积极发掘自身文化优势，从传...

首都师范大学哲学系 陈明 所谓“以何为本”，对于儒耶对话来说是指以儒教为本还是以基督教为本？对于对话者个人来说，则是指对于自己身份的明确：我是基督徒还是儒教徒？中立学者或其他什么？以此为题，是基于以下...

作者：刘小萌 文章来源：文化杂志 ———————————————— 明清时期的澳门，是天主教在东方的传教中心，西方传教士在中国传教活动的发展，与澳门有莫大的关系。本文关注的是：康熙一朝61年间，清廷与...

作者：江晓原 《新世纪》二○○二年十月号　总第7 期 ++++++++++++++++++++++ 引　言 明末耶稣会士来华，以传播西方科学技术知识作为打入中国上层社会的手段，以帮助他们的传教活动。在...

作者：保罗. 柯文(Paul A.Cohen)美国哈佛大学费正清东亚研究中心研究员 1898-1900年的义和团起义，既是一次重要的排外运动，又是中国历史上具有划时代意义的事件。在西方，它常被描绘成进...