从中国大陆已近二十年的汉语神学实践来看，文革后一代文史哲专业的知识分子，对基督宗教兼及所有宗教现象的认识，有一个渐进深化的过程。初始时，青年学者们从中外文学中发现基督宗教的精神价值，从古今历史中肯定基...

在民族主义的话语中，民族体的文化价值理念的独特性和优越性得到突出的强调。“‘民族’的意义通常体现在文化价值观的优越性，或者至少是不可替代性上，这种文化价值观又能通过培养民族团体的个性（精神）来保持和发...

INTRODUCTION [1] For China, Christianity is a foreign religion imported from a fundamentally differe...

汉语神学发展至今已有十年历史，并已成为一个备受瞩目的神学运动。它的宗旨一方面是建设基督教的神学，因而为宗教界所关注；另一方面它又标榜自己的人文性和学术性，因而为学界所关注。在十年的发展中，汉语神学留下...

据麦金太尔（Alasdair Mac-Intyre, 1929- ）认为，自启蒙运动以降，一种普遍、放之四海皆准的理性观是不充分的，这导致多种相互竞争而又无法协调的传统相继出现，他指出，在这些诸传统中...

本文的前提是国内参与汉语神学的学者将继续在人文社会科学的语境内进行论述，故我们必须就此语境来考量汉语神学的未来发展方向，以下我们将透过汉斯．弗莱（Hans W. Frei）对现代基督教神学类型的探讨来...

一、 二十世纪九十年代中期以来，随着「汉语神学」概念的提出、论证和逐步推广，随着「汉语基督教文化研究所」的宏大翻译出版计划的展开、持续和渐显成效，汉语神学这一看似新鲜但内涵久远、略有争议但论据充分的观...

从罗秉祥在《时代论坛》第四一九及四二○期提出「中国亚波罗」的模糊性、争议性的概念，引起在《时代论坛》一连串的争端，参与讨论的人包括江大惠、李景雄、李秋零、张贤勇、梁家麟、博凡等人，分别环绕着「文化基督...

至少从非信仰者的角度看，基督教在中国文化语境中的合法性身份，始终是一个没有真正得到解决的问题。其中就研究而言的关键在于：当我们介绍基督教的神学思想、整理基督教的传播历史、敍述基督教对社会-文化的实际影...

一般说来，神学是教会在思考。 这种观念有如宿命论，把神学限制为一种教会内的思想运作。它预设的命运，就是神学如果超越了教会，它就会朽坏为无本之木、枯竭为无源之水。 然而，超越了教会和教派的汉语神学，却在...