施爱东:《16-20世纪的龙政治与中国形象》

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2014年11月6日19:29:25 评论 4,542 1160字阅读3分52秒

施爱东:《16-20世纪的龙政治与中国形象》

出版社: 生活、读书、新知三联书店有限公司; 第1版 (2014年1月1日)

平装: 304页

语种: 简体中文

开本: 16

ISBN: 9787108048103

目录

前言 中国龙的发明

第一章 帝王将相及其权力崇拜的“龙政治”

一、上古“龙”是一个集合名词

二、龙是天地间最重要的交通工具

三、龙是祭祀仪式中的执事功曹

四、龙在帝王动物园中的位置变迁

五、龙袍是封建帝王的权力标志

六、帝王将相的龙袍争夺战

七、龙在皇宫大院的工作职责

八、龙文化的箭垛式增长

第二章 16—18世纪欧洲人理解的“中国龙”

一、门多萨:皇帝的纹章,即一种盘结的蛇

二、利玛窦:龙在中国是皇权的象征

三、基歇尔:龙凤着装旨在引起臣民的敬畏感

四、安文思:当你说龙,中国人都明白你说的是皇帝

五、李明:中国人赋予龙非凡力量和至上权力

六、尼古拉:绣在皇袍上的龙有五个爪

七、杜赫德:龙无疑是中国人的国家象征

八、龙崇拜即中国百姓的皇权崇拜

九、风靡欧洲的“龙时尚”

第三章 19世纪西方漫画中的“辫子龙”与中国元素

一、鸦片战争前英国漫画中的龙与中国元素

二、老胖丑怪的“满大人”

三、满大人变身辫子龙

四、美国排华漫画中的辫子龙

五、落魄的巨龙不如狗

六、剿灭“黄祸”,瓜分中国

七、漫画化的中国元素

八、欲加之罪,何患无龙

第四章 辱华词汇“猪尾奴”的递进式东渐

一、作为辫子的Pigtail

二、作为猪尾巴的Pig—tail与Pig'stail

三、日语新词锵锵波子

四、牙山猪肉大甩卖

五、猪尾巴的屈辱

六、背曳以辫,如绳索,如锁链,如兽尾

七、与其变自人,何若变自己

八、辛亥革命的剪辫乱象

九、递进式东渐的辫发政治

第五章 哀旗不幸,怒旗不争:大清龙旗50年

一、大清龙旗的糊涂账

二、外国旗号:认明确系该国旗号,便准入港

三、三角黄龙旗:使外国舰船一望即知,不敢妄动

四、中国新定旗式:被形势逼出来的追认文件

五、外交仪式中最早的龙旗:美国设计、美国制作、美国悬挂

六、四方龙旗:官方确认的大清国旗

七、龙旗商用:招徕生意的商业幌子

八、龙旗飘落:没落王朝的屈辱与遗恨

九、龙旗余绪:作为仪式符号被传承

第六章 “龙图腾”是学术救亡的知识发明

一、图腾者,蛮夷之徽帜

二、外国学者眼中的中国图腾主义遗迹

三、图腾主义在中国的流行

四、民族危难时期的学术救亡运动

五、图腾主义在上古史学中的泛滥

六、通过历史教育激发民族情绪

七、闻一多:龙是我们立国的象征

八、图腾学者的选择性失明

九、闻一多:龙是穷凶极恶而诡计多端的蛇

十、被忽视的龙图腾

十一、龙图腾在1980年代的勃兴

十二、图腾主义的终结

第七章 层累造成的民族寓言“拿破仑睡狮论”

一、唤醒论的由来

二、在睡狮与飞龙之间

三、唤醒睡狮论的传播

四、寻找西方代言者

五、拿破仑统摄诸侯

六、故事的嫁接与生产

七、层累造成的故事与层层剥笋的历史研究

结语:对话“龙文化研究”的语境与边界

主要参考文献

后记

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