《中国基督教研究》杂志优秀学生奖颁奖仪式顺利召开
2015年11月21日，由上海大学宗教与中国社会研究中心与美国洛杉矶基督教与中国研究中心共同举办的《中国基督教研究》杂志社2015-2016年度优秀学生奖颁奖仪式，在上海大学宝山校区A楼602顺利召开，来自美国洛杉矶的《中国基督教研究》杂志主编李灵教授，美国世华中国研究中心主任戴德里博士，《中国基督教研究》副主编、上海大学文学院肖清和副教授，以及来自全国各地高校的14名获奖博士研究生参加了此次学术活动。
活动由《中国基督教研究》副主编、上海大学历史系肖清和博士主持，肖清和博士致欢迎词，开场由戴德里博士发表了其主旨演讲。之后由与会的14名获奖博士研究生进行简短论文报告。14名获奖博士研究生根据其论文方向等分为四节。
在第一节，来自中国人民大学的项秉光分析研究“文化基督徒”的现象，认为文化基督徒只是历史中的一个特殊现象，会逐渐淡化；来自北京大学的郭建斌考察“李问渔”的研究现状及研究趋势，指出当今学界忽视其宗教思想以及宗教活动的研究，应该加深对其宗教思想及其宗教活动的研究；来自四川大学的熊径知通过对于黑格尔著作中关于基督教的论述，来展现黑格尔是如何证明基督教的真理性和权威性的。
在第二节，来自中国人民大学的赵玉娇，分析探讨“身体性”与西方哲学及神学的关系，认为西方哲学和神学都存在一个从灵魂高于肉体，身体低于理性的传统；来自山东大学的冯传涛研究加尔文的“敬虔”和《中庸》之“诚”，这两个概念展示了他们人们所具有的敬畏、依赖和信任这样的宗教性，但在不同的语境中，却引导着相异的生存状态；来自山东大学的任一超从护教和反讽这两个比较突出的角度对祁克果的“冒犯”概念展开讨论，诠释了冒犯是基督教信仰绝对性的强化以及冒犯是对理智的双重反讽。
在第三节，来自中央民族大学的赵雷通过梳理和归纳文献资料，对国内外圣经心理学批判研究进行历史回顾；来自四川大学的吴华分析冯象的译经目的及方法，对比冯象译与 《和合》的具体经文，并整理对冯象译的批评及其人的反驳,由此讨论圣经翻译之难；来自中央民族大学的潘少铎通过七十贤士本的源流考察早期基督教时代的圣书文本关系，认为七十贤士本代表了希伯来圣经的一个重要的独立于后起的马索拉文本的传统，新约作者的圣经正典来源主要是但不限于七十贤士本；来自山东大学的尚文华以《论宗教》为范本辨析施莱尔马赫对道德自主性的批评，分析得出结论：人的宗教性是人的接受性身份；同时人的宗教性，即他的接受性是宗教的真正起点。
在第四节，来自山东大学的林旭鑫考察儒家《中庸》及基督教《罗马书》中的灵修观，指出，儒家之“修道”，乃是在“诚”中察看自我的本性，基督教的灵修，则是在信心中，察验何为神的旨意；来自中国人民大学的王炎麒以哈尔滨为例，总结“政教合一”的依附关系和大批俄侨的迁移对东正教在哈尔滨的发展的重大影响；来自中国人民大学的赵博超通过探讨正义与力量，正义与爱的关系，来分析蒂里希的正义观；来自复旦大学的王申从对汉文西学文献分类的视角探讨，强调了厘清明清之际汉文西学文献中所承载的西学知识体系的重要性。
最后，肖清和博士对此次活动进行了深入的总结。由《中国基督教研究》主编、洛杉矶基督教与中国研究中心李灵教授向与会者说明了《中国基督教研究》杂志社设立优秀学生奖的由来，鼓励大家积极投入学术研究，并向获奖者颁奖。除优秀学生奖外，还颁发了优秀论文奖，王申、熊径知、林旭鑫三人获得此奖项。
《中国基督教研究》（ISSN：2325-9914）由上海大学宗教与中国社会研究中心，与美国洛杉矶基督教与中国研究中心联合编辑出版。此次《中国基督教研究》杂志优秀学生奖获奖者共有14名博士生，分别来自北京大学、中国人民大学、中央民族大学、四川大学、山东大学、复旦大学等国内不同高校。
评论