邹振环:《明末南京教案在中国教案史研究中的“范式”意义——以南京教案的反教与“破邪”模式为中心》(2008)

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2014年12月5日17:50:03 评论 4,379 977字阅读3分15秒
1、邹振环:《明末南京教案在中国教案史研究中的“范式”意义——以南京教案的反教与“破邪”模式为中心》,载《学术月刊》Vol.40(2008):122-131。
〔摘要〕“南京教案”是中国教案史的首出一案,也是明末最激烈的一次中西冲突。发生在明代万历四十四年(Isis年)的这场“南京教案”,大致由“朝廷弹助”、“武力介入”、“士神动员”三个环节组成。它体现了“官神一体化”的反教模式,具有中国教案史研究的“范式”意义。“南京教案”所表现的“诬天废祀”、“淫妇女谋不轨”、教堂内“诳世邪术”三种“破那”范式,是中国丈化结构中的一种排异机制被敬活的结果。学者们的反教言论,教案爆发,禁教令发出,都是排异机制的重要的组成部分,“南京教案”正是这种排异机制过分活跃而形成的变态反应。“南京教案”所引发的背景很大程度上是丈化上的,这一点与鹅片战争后在不平等条约庇护下的洋教士的活动不同,其沙及了中西丈化交往中许许多多深刻的原因,并不像以往研究者解释得那么简单.它的运作方式,有进一步深入研究之必要.
〔关键词〕南京教案 “官坤民一体化”反教模式 破邪 排异机制
[作者简介」邹振环(1957- ),男,上海市人,历史学博士,复旦大学历史系教授、博士生导师,主要从事中国近代历史与文化研究。
2、《许之渐与“康熙历狱”——兼论许之渐的西学人脉关系》
Xu Zhijianand K'ang-hsi Calendar Lawsuit:Also Researcher on
Xu Zhijian's Interpersonal relationship of Western learning
作者:张中鹏,指导老师:汤开建,暨南大学,硕士论文,2007年5月。
【摘要】“康熙历狱”是清初最大的反天主教教案。许之渐作为“康熙历狱”中的关键人物,值得关注。鉴于此,笔者利用北京图书馆藏许之渐诗稿《击壤纪年笺》,结合中西文史料和前人研究成果,以证明《天学传概序》确实他人捉刀,而非许氏所为。同时文中通过对大量清初文集、档案、笔记的勘比和考释,希望对许氏的生平、家世以及交游情况进行一番详细地考究,理清其人“康熙历狱”前后交游范围的变化,藉此梳理其西学、佛学的人脉关系,说明“康熙历狱”在其生命历程中的重要转折意义,其“由亲西学到入佛门”的经历在当时的士人群体中应有着广泛而深远的意义。
【关键词】许之渐“康熙历狱”人脉关系
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