韩向臣（武汉大学法学院） 摘要：基督教自传入中国以来，便受到中国法权的规制。但是，随着基督教在华势力的扩大，尤其是1840年以来，基督教对中国法权的变迁产生了重大影响。一方面，传教士与传教活动极大地破...

李灵，神学博士，洛杉矶基督教与中国研究中心总干事，《中国基督教研究》主编。 本文原载《中国基督教研究》2017年总第8期。 摘要：今年是马丁路德肇端的“宗教改革”500周年。笔者也想谈谈这场“宗教改革...

摘要：自改革开放以来，中国的宗教政策开始趋于宽松，允许在文革中严厉禁止的各种宗教信仰，在一定程度上恢复其宗教活动。这一政策甚至引起了我国宗教研究的快速繁荣，尤其是其中的基督教研究。一些研究基督教的学者...

摘要：18世纪，西方市民社会逐渐形成，其道德状况的弊病也日益暴露。施莱尔马赫以宗教为视角，指出道德弊病的根源在于对理智的狂热偏重、对利益的过度追求，压制了宗教，从而市民社会陷入“无科学、无道德、无艺术...

李灵，神学博士，洛杉矶基督教与中国研究中心总干事，《中国基督教研究》主编。 本文根据作者在“基督教与中国当代伦理建构”国际学术研讨会（中国人民大学，2015年11月）上所作主题报告整理而成。，原载《中...

摘要：基督教被称为“爱”的宗教，其核心观念Agape有着特殊的内涵，最原初的涵义指神对人的爱，因此其特质表现为三个层次：自发、舍己和爱他；它是自发的、无条件、无缘由的，而且也是人间之爱的依据与来源；在...

李灵，神学博士，洛杉矶基督教与中国研究中心总干事，《中国基督教研究》主编。 本文为作者于2014年5月在尼山论坛上发表之论文的主要观点，原载《中国基督教研究》2014年总第3期。 随着中国经济三十几年...

谢文郁（1956-），克莱蒙特研究大学哲学博士，山东大学哲学与社会发展学院教授，博士生导师；北美华人福音神学院教授。主要研究宗教哲学、基督教思想、比较哲学等。代表作有《失魂和还魂》、《形而上学与西方思...

作者：吴家望 本文原载《中国基督教研究》2014年总第2期。 摘要：聂斯脫利主义可谓基督教历史上最为费解之“异端”之一。但是，聂斯脫利所创始的东方教会，却能在不可思议的艰难条件下，将福音传到中国，被公...

作者：王东（美国三一国际大学） 本文原载《中国基督教研究》2014年总第2期。 摘要：公元前587年耶路撒冷的沦陷,给以色列人造成了前所未有的灾难，从第二以赛亚被掳的背景出发，梳理当时以色列遭遇周围列...