作者:维吉尔·毕诺 原摘:http://www.historychina.net/cns/WSZL/XLXH/ZWGX/04/16/2004/12189.html —————————————— 在此刻...
明末清初西方科技输入中国之管见
作者:张云台 原载:http://www.historychina.net/cns/WSZL/XLXH/ZWGX/12/08/2005/12380.html —————————————— 纵观历史,中...
论卫匡国在中西文化交流史上的地位与作用
作者:沈定平 原载:http://www.historychina.net/cns/WSZL/XLXH/ZWGX/08/23/2004/12186.html —————————————— 卫匡国(16...
十七、十八世纪北京成为中西文化交流的中心之探因
作者:余三乐 原载:http://www.historychina.net/cns/WSZL/XLXH/ZWGX/04/30/2004/12183.html —————————————— 中国人“华夷...
明清时期方济各会与耶稣会在华传教客体对比分析
作者:崔 维 孝 —————————— 在16世纪末至18世纪中叶天主教入华和中西文化发生激烈碰撞的历史进程中,无论是耶稣会(SocietyofJesus)还是托钵修会(Medicantes)①都在其...
传教士与中西文化交流
基督教自明末清初再次传入我国后,中西文化交流进入了新的阶段,并且较之以往交流更为频繁密切。在这一文化交流过程中,传教士作为中西文化的载体,是双方文化传播的使者。他们播西方文明而来,传中国文化而去。然而...
传教士如何看待明朝妇女的封闭生活
作者:林中泽,华南师范大学人文学院 原文出处:华南师范大学学报-社科版 ———————————— 一、妇女闭居:不同的传统和现实 众所周知,儒学传统从“齐家”推及“治国”和“平天下”,故历来看重家庭伦...
天主教中文祈祷文的起源
天主教中文祈祷文的起源2010-6-15 早在16世纪,耶稣会会士来华,他们开始熟悉中国文化及其生活方式,随着时间的推移,与各阶层人士的接触,取得了丰富的经验。为了将福音广传,他们有了新的抉择:从科学...
从明清间儒学与天学的交涉看中国比较文学之渊源
作者:陈义海(1963- ),男,江苏东台市人,上海师范大学人文学院博士生,盐城师范学院副教授 常昌富(男,江苏东台市人,传播学博士,Millersville大学教授) 如果把戴克斯特(Texte)1...
基督教与中国文化的双向契合
作者:卓新平 在现代社会重新审视基督教与中国文化关系的思 潮中,中国文化发展正面临着一次新的突破,而基督教在中国的适应亦面临着一次新的机遇。在经历了各种文化运动和艰难变革之后,中国人尤其是中国知识阶层...