李凌翰，香港中文大学哲学博士，上海大学宗教与中国社会研究中心研究员。
教育：
哲学博士。文化及宗教研究系，香港中文大学。2006。
哲学硕士。宗教系，香港中文大学。1997。
文学士（甲等荣誉）。宗教系，香港中文大学。1994。
研究领域：
明清天主教，民国基督宗教，宗教学理论
工作经验：
讲师（部分时间） 明德学院 2017
讲师（部分时间） 香港中文大学文化及宗教研究系 2015 - 2016
教授及执行主任 汕头大学 - 香港中文大学联合基督教研究中心 2012 - 2015
教授及执行主任 汕头大学文学院基督教研究中心 2011 - 2015
博士后研究员 台湾中央研究院中国文哲研究所 2007 - 2008
博士后研究员 台湾新竹清华大学历史研究所 2006 - 2007
研究助理 香港中文大学文化及宗教研究系 2005 - 2006
项目联络主任 崇基学院宗教与中国社会研究中心 1997 - 2000
导师 （半职） 香港中文大学宗教系 2000 - 2003
1994 - 1996
学位论文：
博士论文：〈韩霖《铎书》与中西证道：明末天主教徒参与的地方教化活动》
论文委员：校内：李炽昌（论文指导）、黎志添、邢福增、朱鸿林（历史系）；校外：孙尚扬（北京大学哲学系）
硕士论文：〈重构伊利亚德(Mircea Eliade)的宗教史学观：方法论的反思〉
论文委员：校内：李炽昌、黎志添（论文指导）、赖品超
校外：宋泉盛（美国柏克莱太平洋宗教学院），董芳苑（台湾神学院）
学士论文：〈从“终极关怀”(Ultimate Concern)概念的分析看保罗‧田立克(Paul Tillich)对宗教信仰本质的了解〉（指导老师：沈宣仁）
任教课程：
死亡与不朽：东西方哲学与传统的探索 （2011-2012; 2012-2013 ）
Religions, Societies and Cultures: A Comparative Approach (2011-2012)
心理辅导、心灵辅导与个人成长 （2011-2012)
生死学与生命教育 (2012-2013)
爱与智慧：哲学与宗教的探索 (2014-2015)
宗教学与神学：关联与互补 (2015-2016)
World Religions (2017)
学术奖状：
香港中文大学
Kong E Suen Memorial Scholarship (1993-1994)
荣誉奖状 (1993-1994) ‧崇基学院
荣誉奖状 (1992-1993) ‧崇基学院
学术著作：
〈借明太祖说教：明末天主教徒韩霖《铎书》的中西用典〉。《中国基督教研究》3 (2014)，页37-59。同文另载《宗教与历史》第八辑 （2018），页85-105。
《潮汕社会与基督教史论》。与邢福增合编。汕头 : 汕头大学出版社，2012。
〈《铎书》书史：明代版本、各地收藏与现代重刊〉。载李炽昌编：《文本实践与身分辨识：中国基督徒知识分子的中文著述，1583-1949》。上海：上海古籍，2005。页141-155。
〈新世纪之圣经神学议程〉（与李炽昌合著）。载郭鸿标，堵建伟编：《新世纪的神学议程》。 香港：香港基督徒学会，2002。上册，页 41-54。
会议论文与演讲：
〈《铎书》书史：明代版本、各地收藏与现代重刊〉。发表于“文本实践与身份辨识：中国基督徒知识分子的中文著述（1583-1949）”学术研讨会。香港中文大学宗教系主办。香港，18-20/3/2004。
〈中国帝制晚期的基督宗教：研究现况〉。演讲。香港中文大学崇基学院神学院『处境神学』课程。25/10/2005。
〈借明太祖说教：明末天主教徒韩霖《铎书》的中西用典〉。发表于“经典翻译与诠释”国际学术研讨会。上海复旦大学哲学系主办。上海，7-10/6/2006。同文亦于台湾新竹国立清华大学历史研究所宣读，23/6/2006。
〈雅典和罗马与中国何干？──明末耶稣会士中文着译作品对希罗异教传统的挪用〉。演讲。香港浸会大学宗哲系『基督教与中国文化』课程。10/11/2008。
〈基督教在中国概观： 从唐代景教说起〉。演讲。香港浸会大学宗哲系『基督教与中国文化』课程。25/9/2009。
学术翻译：
沈宣仁：〈置身临界在线──漫谈语言、身份与信仰〉（与陈志浩合译）。《基督教中国宗教文化研究社通讯》9 (2005)，页1-9。原文刊载：Shen, Philip. “On the Boundary: The 1992 Alumnus of the Year Address.” Criterion (Univ. of Chicago) 33/1 (1993), pp.2-9.
傅飞岚（Verellen, Franciscus）：《道教视野中的社会史：杜光庭（850-933）论晚唐和五代社会》。香港：崇基学院宗教与中国社会研究中心，2001。宗教与中国社会研究中心“专文报告系列”第五期。原文与译文同刊。
李炽昌：〈跨文本阅读的方法：以《诗篇》与《诗经》为例〉。载许志伟等编：《冲突与互补：基督教哲学在中国》。北京：社会科学文献，2000。页27-49；同文另题亦载李景雄等编：《儒耶对话新里程》。香港：崇基学院宗教与中国社会研究中心，2001。页197-221。原文刊载：Lee, Archie C.C. “Lamentation in the Hebrew Psalter & the Chinese Shijing: A Cross-textual Reading.” Ching Feng 41/3-4 (1998), pp.249-273.
莫菲特（Moffett, Samuel Hugh）：〈第八章：波斯教会的重组〉，〈第九章：大分裂〉。载氏着：《亚洲基督敎史》。香港：基督敎文艺出版社，2000。页155-195。原文刊载：A History of Christianity in Asia. San Francisco, Calif.: Harper SanFrancisco, 1992. pp.149-184.
劳格文（Lagerwey, John）：〈宗教与中国社会──研究领域的转变、启迪与中国文化〉。《崇基学院宗教与中国社会研究中心通讯》4 (1999)，页1-4。原文刊载：Lagerwey, John. “Appendix: Original Conference Project Description.” Religion and Chinese Society. Edited by John Lagerwey. Hong Kong: The Chinese University Press & École française d’Extrême-Orient, 2004. Vol. 2, pp. 903-911.
李炽昌：〈编织人文远象：在高等学府教授希伯来圣经〉。首发于第一届北京大学宗教系与香港中文大学宗教系学术交流会议（1997/11/28-30）。译文稍作剪辑后刊于《文艺通讯》（香港基督教文艺出版社）20/3（1999），页1-3。原文刊载：Lee, Archie C.C. “Weaving of a Humanistic Vision: Reading the Hebrew Bible in Asian Religio-Cultural Context.” Sacred Text, Secular Times: The Hebrew Bible in the Modern World. Edited by Leonard Jay Greenspoon & Bryan F. Le Beau. Omaha Nebraska, USA: Creighton University Press, 2000. pp.283-295.
陈慎庆：〈宗教、道德与社会秩序──涂尔干社会理论的当代论述〉。《道风：汉语神学学刊》10 (1999)，页167-184。原题： “Religion, Morality and Social Order: Emile Durkheim's Social Theory in Contemporary Perspective”。原文未发表。
李炽昌：〈从亚洲观点作圣经诠释〉。载李炽昌编，《亚洲处境与圣经诠释》。香港：基督教文艺出版社，1996。页62-69。原文刊载：Archie C.C. Lee. “Biblical Interpretation in Asian Perspective.” Asia Journal of Theology 7(1993), pp.35-39.
陈慎庆：〈乌托邦与人的可能性──布洛赫的希望哲学〉。《道风：汉语神学学刊》3 (1995)，页235-254。原题：“Utopia and Human Potentiality: Ernst Bloch's Philosophy of Hope”。原文未发表。
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