陈铃:《落幕:美国新教在华传教事业的结束(1945-1952)》(2013)

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2014年12月17日11:41:16
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【摘要】:美国新教在华传教事业的结束,是近代中国基督教史上的一个标志性事件。它宣告西方新教在华差传时代的落幕,预示着中国教会独自走向艰难探索时期。它的结束,并非出于自愿,也不仅只有宗教意义上的单纯性,而是伴随着新中国的建立、国际冷战格局的形成、中美关系的倒转等一系列重大政治事件。在这一过程中,政党政治和基督教、美差会和中国教会、中国教会内部关系这三组变量发生了剧烈的变动,最终呈现出一个完全不同以往的新局面。而这个新局面的形成,实质上是新中国成立之初大规模社会改造和思想改造的局部的集中反映。对于上述历史内容的还原和探讨正是本文的题中之义。 美国新教在华传教事业,历经百余年的发展,业已成为当时中国整个基督教事业的重要组成部分,发挥了领导者的作用。虽然它在抗日战争期间遭受重创,但战争本身又加深了之后其对中国基督教的主导和控制力度。经过北美国外宣教事业协会和全国协进会双方早在抗战末期就发起的战后规划活动,美国新教在华传教事业在战后迅速复员并经历了短暂的发展。但内战的爆发打断了这一进程,中国教会陷入多重危机,特别是美差会及传教士,以及与之联系紧密的中国教会上层在政治上陷入被动,中国教会内部也发生了明显的分化。但是,美差会及传教士还是想方设法选择留在中国。 进入乍暖还寒的新时代之后,随着新中国实行“一边倒”的国策,再加上政党政治对社会组织和思想文化的逐步控制,美国新教在华传教事业陷入分崩离析的状态。全国基督教会议的流产、周恩来对基督教的三次谈话、三自革新宣言的修订及签名运动的发起、全国协进会第14届年会的召开,以及抗美援朝运动初期的南京学生反美控诉运动等一系列事件的发生,将美差会及传教士置于文化侵略者的尴尬地位,中国教会内部也完成一次大的权势转移,中国基督教走上反帝爱国的道路。1950年底抗美援朝战争后,形势急剧变化,中共开始全面肃清基督教内的美国影响力,各项教会附属事业被处理、接收和改造,教会内部发起控诉运动,美差会及传教士最终被迫退出中国大陆。 在退出中国大陆后,美差会及传教士对在华传教运动的得失进行了较为深刻的反思。虽然美差会及传教士从此无法再进入中国大陆,但这并不意味着美国新教对华传教使命的完全结束。而进入后差会时代的中国教会,也走上了探索实践“三自”的艰难道路。

【关键词】:美国 中国 基督教 差会 传教士
【学位授予单位】:上海大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2013
【分类号】:B979
【目录】:
中文摘要6-7
Abstract7-12
绪论12-21
一、 选题缘起12
二、 研究目的和意义12
三、 国内外研究概况12-19
四、 论文结构与研究方法19-20
五、 相关概念的界定20-21
第一章 回眸前路:美国新教在华传教事业的历史演变21-34
第一节 入华和建基21-25
第二节 发展的黄金期25-28
第三节 政党政治、民族主义与抗日战争28-34
第二章 时不我与:战后宣教事业的复员和发展34-79
第一节 复员工作的准备34-47
一、 设计路线图34-40
二、 美传教士返华40-43
三、 临时的救济43-47
第二节 短暂的复兴47-63
一、 接收教产与复员47-50
二、 华北基督教农村事业联合会50-55
三、 教会合一与教宣关系55-63
第三节 基督教教育63-73
一、 教会大学复校63-67
二、 联合的“流产”67-70
三、 教会中学的“两难”70-73
第四节 基督教医药工作73-79
第三章 何去何从:内战时期的措置与抉择79-134
第一节 改良主义的尝试79-84
一、 传教士对中国政局的态度79-81
二、 中国基督徒领袖的努力81-84
第二节 教会面临的多重危机84-103
一、 畸形的教会经济84-90
二、 基督教学运的分裂及“左转”90-97
三、 传教工作遭受挫折97-103
第三节 中共对基督教政策的转变与美差会的应对103-123
一、 中共关于传教士的政策方针及其实践103-110
二、 美差会及传教士的应对110-123
第四节 中国教会的内部分化123-134
一、 全国协进会的行动路线123-127
二、 吴耀宗的跃升127-130
三、 合作的青年会130-134
第四章 云谲波诡:反帝爱国与三自革新运动的缘起134-169
第一节 走进新时代134-142
一、 “一边倒”政策的影响134-138
二、 基督教的边缘化138-142
第二节 三自革新运动的发起与基督教内部的权势转移142-163
一、 全国协进会的杯葛142-146
二、 华中基督教访问团146-152
三、 峰回路转152-157
四、 三自革新宣言签名运动157-161
五、 全国协进会第十四届年会161-163
第三节 南京学生反美控诉运动163-165
第四节 差会渐失控制力——以中华基督教会为例165-169
第五章 风行草偃:全面肃清基督教内的美国影响力169-216
第一节 对教会及附属事业的初步处理169-178
一、 相关政策方针的提出169-172
二、 上海的登记工作172-174
三、 对救济机关、医院及教会大学的初步处理174-176
四、 陷入窘境的中国教会176-178
第二节 教会的控诉运动178-193
一、 北京全国基督教团体会议178-184
二、 各地掀起控诉运动184-192
三、 控诉运动造成的结果192-193
第三节 中华基督教出版协会的浮沉193-210
一、 机构的缘起与发展193-195
二、 《田家》的停刊风波195-199
三、 基督教联合书局的夭折199-210
第四节 革新后的吃饭问题——以基督复临安息日会为例210-216
一、 裁员事件210-212
二、 从东北到西北212-216
第六章 关山难渡:在华美传教士的撤退与反思216-232
第一节 传教士的撤离及再布置216-222
第二节 一个传教士间谍222-226
第三节 集体性的总结与反思226-232
结语232-234
附录234-242
附录一:主要传教士人名汉译对照表234-238
附录二:美国新教来华传教差会一览表238-242
参考文献242-251
攻读博士学位期间公开发表的论文251-252
致谢252-253

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