李跃红：《个体生命的终极吟唱：思想史视域中的汉语神学研究》（2012）

2014年12月6日19:19:47ChineseCS

名称：个体生命的终极吟唱(思想史视域中的汉语神学研究)
出版社：人民出版社
出版时间：2012-05-01
作者：李跃红
开本：16开
印刷时间： 2012-05-01
定价： 42
页数：294
印次： 1
ISBN号：9787010111667

编辑推荐语

“汉语神学”之名，自其提出伊始，便在不断引起持续关注甚至激烈争论，成为中国当代重要的精神文化现象。植根于当代中国思想土壤的汉语神学，其萌发实际上与教会和传教活动并无联系，而首先是一个重要的思想史事件。李跃红编著的《个体生命的终极吟唱》梳理了当代汉语神学二十多年的发展历史，在划分并阐述其萌芽、形成、深化、扩展诸阶段的基础上，着重从思想史视域出发，说明当代汉语神学发生的语境，分析其发生过程与当时思想史演进特征及内容脉络的一致性，论述当代汉语神学在中国现代思想史上的意义，阐发了其在个体生命的终极依托问题上的突破以及当代汉语神学在学术上和宗教上的意义。

作者简介

李跃红，1959年生，云南民族大学教授。主要研究方向为美学与宗教哲学。已发表学术论文和专业评论九十余篇。

第一章导论

第一节研究缘起
第二节基本观点与研究范围
一、基本观点
二、研究范围与重点
第三节研究进路与研究方法
一、研究进路：思想史的维度
二、研究方法：“语境还原”及其论证
第四节 “汉语神学”概念界说
一、汉语神学
二、汉语神学概念使用说明

第二章当代汉语神学过程的分期与评述

第一节当代汉语神学萌芽期（1988—1992）
第二节形成期（1993—1995上半年）
一、新的成分与新的阶段
二、“汉语神学”名称的提出
三、汉语基督教文化研究所建立
四、一篇引起争议的文章
第三节深化期（1995下半年—1999）
一、“文化基督徒”——不期而遇的论战
二、“汉语神学”——自觉策划的讨论
三、第一、二届圆桌会议及相关论文
第四节扩展期（2000至今）
一、扩展期标志及扩展意识
二、扩展期工作与汉语神学反思
三、人文学者反思及其主要观点
四、第三、四届圆桌会议：不同维度反思的交汇
五、神学学者反思及其集中体现
六、汉语神学研究中的不同倾向以及新的综合

第三章当代汉语神学初萌过程的思想史特征

第一节当代汉语神学论争总结
一、当代汉语神学是否是神学?
二、当代汉语神学的特征为何?
三、当代汉语神学特质探讨新路径
第二节中国20世纪80年代的思想史特征
一、思想解放与“文化热”及其对宗教研究的影响
二、“文化热”的思想史意义
三、由“美学热”而“文化热”的特殊路径
第三节当代汉语神学萌发中的思想史特征
一、关注现实，续接“五四”
二、步调一致，吸纳西学

第四章当代思想论题与汉语神学思想

第一节李泽厚哲学思想分析
一、美学阶段
二、哲学阶段
三、文化阶段
四、“主体性”张扬与时代精神
第二节 “文化热”关注课题与李泽厚“文化”理论
一、“文化热”关注课题
二、李泽厚“文化”理论
三、“文化热”中思想的疾速变化
第三节对李泽厚的激进批判及其建设性的缺乏
一、李泽厚批判
二、“以个人、感性为本位”的意义与不足
第四节建设性寻觅当代汉语神学思想初酿起点
一、反传统中建设性内容的基点与核心
二、当代汉语神学初萌预备
第五节建设性尝试：当代汉语神学思想酝酿过程
一、《诗化哲学》谈论的基本内容
二、德国浪漫哲学评价概说
三、《诗化哲学》基本观点
四、《诗化哲学》意义
五、小结

第五章当代汉语神学与当代思想发展

第一节 <拯救与逍遥>的思想史意义
一、《拯救与逍遥》内容特征概说
二、《拯救与逍遥》的思想史意义
第二节当代汉语神学形成与发展中的思想史意义
一、当代汉语神学“萌芽期”其他标识的思想史意义
二、当代汉语神学“形成期”体现的思想史意义
三、当代汉语神学“深化期”展示的思想史意义
四、当代汉语神学“扩展期”显示的思想史意义

第六章现代思想史流的当代伸展与意义总结

第一节中国现代思想演进中的“人生”论题
一、五四新文化体现了西学东渐新阶段
二、五四新文化暗含的根本性缺漏
三、五四新文化留下的跨时代课题
第二节当代汉语神学与“人生”论题解答
一、当代汉语神学步人西学底层
二、填补五四新文化暗含的缺漏
三、解决五四留下的跨时代普世性课题
四、非教会性与非本色化特征
五、小结
第三节当代汉语神学与当代哲学及宏观思想发展
一、中国当代哲学的来龙去脉
二、宏观思想走向的突破与发展
第四节当代汉语思想的神学与学术内涵
一、当代汉语神学的神学性质
二、当代汉语神学的神学特征
三、当代汉语神学的学术特征
第五节当代汉语神学多元内涵的聚合点与发展方向
一、思想史特征：当代汉语神学多元内涵聚合点
二、思想史特征：当代汉语神学意义总结
三、思想史特征：当代汉语神学演进发展枢纽