游斌主编:《比较经学》(2013年第1辑·比较经学与晚明中国)

ChineseCS
ChineseCS
ChineseCS
1469
文章
7
评论
2014年12月6日18:51:06 评论 3,195 830字阅读2分46秒

游斌主编:《比较经学》(2013年第1辑·比较经学与晚明中国)

出版社: 宗教文化出版社;第1版(2013年2月1日)
外文书名: Comparative Scripture and Late-Ming China
平装: 259页
语种: 简体中文
开本: 32
ISBN:9787802546363

游斌主编的《比较经学》内容介绍:顾名思义,所谓“经学”,即指关于“经”的学问。在前现代的文化体系中,经学是人文学术的总称,甚至将“学问、宗教、哲学、政治学、社会学、文学冶作一炉的广义的人生教育学,就是经学”。进入现代性之后。“经学”不再是总揽天下的学问,尤其在当今文化多样性和相对化的背景之下,“经学”已不可能是单数,而必然呈现为复数。“比较经学”成为应有之义。那么,在加上“比较”这一限定词后,我们对“比较经学”有怎样的期望呢?
首先。我们期望比较经学是对另一种文化或宗教的溯源性理解。“经”是一个文化的源头,传统中的许多范畴和概念都是从这些源头中汲取出来的。然而,传统常将承袭下来的东西当作不言自明的,堵塞了人们通达“源头”的道路。传统甚至使这样的源头被根本遗忘了,使人们意识不到回溯源头的必要。当不同的宗教或文化相遇时,比较经学将提醒人们,既要注意到各种当下流行的传统,但更应该“不畏浮云遮望眼”,深入到另一个宗教的经典之中,探寻其源头活水。面对隐藏在经典之中的原创智慧。

目录

前言:多面相的比较经学

专题:比较经学与晚明中国

专题引介

和天、和人与和己:晚明天主教儒士李九功的比较经学实践
“求同”与“辨异”:明清第三代基督教徒张星曜的思想与信仰初探
论明末清初的经史学
慎独辨:以刘宗周的慎独说及其对朱熹、王阳明的批评为例

论文

探寻圣经上帝的多元起源
犹太-基督教价值观和法律资源中人的绝对价值

书评

潘彼得:《跨宗教地信仰:亚洲视角论宗教对话》
赖品超:《大乘基督教神学——汉语神学的思想实验》

学术动态

在经典互读中的文明对话与宗教学研究:
与英国剑桥大学大卫·福特教授的访谈

宗旨与稿约

引文、注释格式及范例

继续阅读
匿名

发表评论

匿名网友 填写信息

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: