明清之际的浙东学人与西学 【内容提要】浙东蕺山学派与西方传教士之间的关系，比我们所知道的要密切得多。鄞县人朱宗元是浙东最早的天主教徒之一，其出生时间应为1617年或稍早，而不是目前所说的1609年；他受洗的时间应为1638年，... 2014年11月25日文献资料4,276评论网络文章 阅读全文
西方传教士与明末历法改革 原载：http://www.lunwenct.com/List.asp?ID=1702 明末来华的西方传教士为了推进天主教在中国的传播，将介绍西方科学作为其传教的重要策略，其中西方天文、历算学是其输入... 2014年11月25日文献资料14,236评论网络文章 阅读全文
从耶稣会士看澳门在中西文化交流中的地位和作用 The Jesuits: Macao's Position and Role in the Sino -Occidental Cultural Exchanges 作者：孟宪军，暨南大学历史系 ——... 2014年11月25日文献资料4,576评论网络文章 阅读全文
明清时期的北京教堂与中西文化交流 作者：冯佐哲，中国社会科学院历史研究所研究员 原载http://www.xici.net/u9914371/d35805099.htm ———————————— 北京是我国的首都，是全国的政治、文化中... 2014年11月25日文献资料3,543评论网络文章 阅读全文
明末来华耶稣会士与宦官交往评析 作者：康志杰 （湖北大学政治与行政学院副教授） 原载：《世界宗教研究》2000年第1期 —————————— 内容提要：明末来华耶稣会士与中国社会上层的接触中，其触角也涉及到一个特殊的社会阶层──宦官... 2014年11月25日文献资料3,541评论网络文章 阅读全文
明清之际在华耶稣会士之《易》说 作者：杨 宏 声 原载：http://www.lunwentianxia.com/product.free.6756820.1/ ———————————————— 尽管有种种迹象表明，近代之前“《易》... 2014年11月25日文献资料4,018评论网络文章 阅读全文
明末清初西方科技输入中国之管见 作者：张云台 原载：http://www.historychina.net/cns/WSZL/XLXH/ZWGX/12/08/2005/12380.html —————————————— 纵观历史，中... 2014年11月25日文献资料4,007评论网络文章 阅读全文
论卫匡国在中西文化交流史上的地位与作用 作者：沈定平 原载：http://www.historychina.net/cns/WSZL/XLXH/ZWGX/08/23/2004/12186.html —————————————— 卫匡国（16... 2014年11月25日文献资料6,495评论网络文章 阅读全文
十七、十八世纪北京成为中西文化交流的中心之探因 作者：余三乐 原载：http://www.historychina.net/cns/WSZL/XLXH/ZWGX/04/30/2004/12183.html —————————————— 中国人“华夷... 2014年11月25日文献资料3,987评论网络文章 阅读全文
明清时期方济各会与耶稣会在华传教客体对比分析 作者：崔 维 孝 —————————— 在16世纪末至18世纪中叶天主教入华和中西文化发生激烈碰撞的历史进程中,无论是耶稣会(SocietyofJesus)还是托钵修会(Medicantes)①都在其... 2014年11月25日文献资料5,051评论网络文章 阅读全文
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