儒耶对话与中国基督徒的身份 ----游斌与美国西北大学宗教学教授杨克勤的访谈 游斌,中央民族大学哲学与宗教学学院教授、博导、副院长,“比较经学与宗教间对话”创新引智基地主任 杨克勤,美国西北大学研究院...
李天纲:信念的冲突与互补
明末儒家天主教徒徐光启,杨庭筠、李之藻和耶稣会士利马窦一起,用“三位一体”的名词,建立中国化的“三一论”。虽然遭到中国儒家理性精神的强烈反对和质疑,但天主教在多元的文化环境中建立一神论的宗教,采取了“...
孙尚扬:明末天主教徒韩霖对儒教伦理的批判性反思
本文首先介绍了明末天主教徒韩霖之行迹,然后通过对其宗教行为与相关思想的分析勘定了其信仰上的虔敬,最后将主旨锚定在韩霖在耶儒比照中对儒教伦理的反思性批判之上。全文之要义在于指出,韩霖阐发了一种认定儒教中...
李天纲:论明末以来中国基督教的文化传统
"蜜月时期"的"文化基督徒" 明末的高层士大夫,对刚刚进入中国的天主教表现出浓厚的兴趣,他们和初入中国的利玛窦等耶稣会士交往密切,开始了中国和欧洲接触的历史。此后,十九、二十世纪的中国基督教发展成长,...
李天纲:跨文化诠释:经学与神学的相遇
是不是有这样一种可能性,在跨文化研究中寻取一条路径,把基督教神学和儒家经学作比较研究?对热烈起来的中外比较文化来说,这显然会是一个诱人的领域,能够使跨文化研究深入下去。学术研究全球化的发展,使跨文化经...
李天纲:基督教与中国民族主义
20世纪是中国的民族主义思潮登峰造极的一百年。研究中国近代思想史的学者一般都认为19世纪以来的基督教传教运动触发了中国的民族主义。本文则认为:真正了解中国内情的基督教传教士对中国文化的近代命运抱有同情...
李天纲:18世纪世界历史视野下的清廷传教
18世纪世界历史视野下的清廷传教 ——《京廷十有三年记》导言 李天纲 复旦大学哲学系 一、马国贤和“中国礼仪之争” 马国贤(Matteo Ripa,1682—1745),意大利那不勒斯人。1701年5...
邢福增:赵紫宸的宗教经验
一、前言 赵紫宸(1888-1979)是举世知名的中国神学家,著作不计其数。他曾任燕京大学宗教学院院长,普世基督教协会主席,对中国本色神学建构及神学教育发展,作出许多深入的反省。对二十世纪上半叶中国基...
侯外庐:天主教义和中国传统思想的论争
侯外庐《中国思想通史》(四)·第二节 天主教义和中国传统思想的论争 第二节 天主教义和中国传统思想的论争 (一)中国进步人物对待天主教的态度 耶稣会传入的天主教,对当时中国思想界曾经发生了一些刺激,在...
黄一农:儒家化的天主教徒──以王征为例
一、前言 明末,后金的崛起和流寇的猖獗使得许多有识之士大力提倡实学,希冀能藉此富国强兵,以挽救日益衰颓的国势。同时,中欧两文明出现近代头一次大规模接触,入华传教的耶稣会士乃在此一思潮之下,积极将西方以...