何俊:《西学与晚明思想的裂变》(2013)

ChineseCS
ChineseCS
ChineseCS
1462
文章
7
评论
2014年12月6日19:31:41 评论 3,475 975字阅读3分15秒

何俊:《西学与晚明思想的裂变》(2013)

出版社: 上海人民出版社; 第1版 (2013年12月1日)
平装: 387页
语种: 简体中文
开本: 16
ISBN: 7208118574

编辑推荐

从后期王学、东林思潮起讲,对耶稣会与西学进行了视野广阔的考察,最后则归宿到刘宗周《人谱》的分析。可以看出,他的基本关怀不仅是儒学,而且是儒学在面对基督教和早期西方科学挑战的时期,怎样回应,怎样自我调整。这本书反映了他研究儒学的问题意识:儒学在现代西方文化冲击之下,究将何去何从。

名人推荐

其实这便是一百多年来一直困扰着中国知识人的关于中西文化之辨的大问题。——余英时(普林斯顿大学荣休教授)

作者简介

何俊,1963年生,浙江长兴人,哲学博士。杭州师范大学教授、副校长兼国学院院长;兼任浙江大学哲学系教授、博士生导师。曾任浙江大学宋学研究中心主任、哈佛燕京学社访问学人、香港中文大学崇基学院客座教授。近著《事与心:浙学的精神维度》(北京大学出版社,2013年)。

目录

引言1

第一章晚明思想的裂变1

第一节王阳明留下的任务2
第二节封域于意识的功夫展开7
第三节良知的内外落实与流产20
第四节佛门之衰颓、改造与失效37
第五节纠弹与问题43

第二章从世俗伦理到天主实义50

第一节目的与手段50
第二节论友道54
第三节斥佛合儒的原因73
第四节天主及其存在的论证77

第三章以耶易儒或以耶补儒97

第一节以耶易儒:不可能与不必要101
第二节以西政西,以中化中109
第三节云栖袾宏的斥耶115
第四节以耶补儒:科学的与教化的122
附:《辟略说条驳》的言说风格与身份意识145

第四章存于现世而面对后世的人163

第一节论灵魂164
第二节灵魂永恒的证明173
第三节人的位置190
第四节合目的与手段为一体的后世204

第五章为何破邪与如何破邪213

第一节南京教案214
第二节从行政禁抑到学理征伐226
第三节僧俗联手斥耶之自诠240
第四节全方位的破邪246
第五节破邪者的问题259

第六章《七克》:克性之谓道266

第一节《七克》的性质、文体及对儒家术语的袭用268
第二节服从上帝与后世报应278
第三节克性之谓道291
第四节改过与积善303

第七章《人谱》:成就人生之谱311

第一节回应邪说314
第二节性体及其展开321
第三节过错的产生及其分类329
第四节改过的方法342

结论350

参考文献353

后记361

再版后记365

索引366

继续阅读
匿名

发表评论

匿名网友 填写信息

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: