唐小林:《看不见的签名:现代汉语诗学与基督教》(2013)

ChineseCS 2014年12月6日19:25:36过往信息评论3,7411364字阅读4分32秒

唐小林:《看不见的签名:现代汉语诗学与基督教》(2013)

出版社: 华龄出版社; 第1版 (2013年5月1日)
平装: 450页
语种: 简体中文
开本: 32
ISBN: 7516903213

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现代汉语诗学的价值建构,尤其是现代性建构,与宗教究竟是何关系?

现代汉语文学和诗学的发展无疑受到各种宗教的影响,在一本小书里不可能面面俱到,从个人的学养、时间、精力、志趣来看,也不可能去全面考察。何况在这些宗教影响中也有大小深浅之分。因而,本书只研究现代汉语诗学与基督教的关系。

唐小林专著的《看不见的签名(现代汉语诗学与基督教)》的旨趣在于,站在现当代中国思想史的高度,从现代汉语诗学与基督教的关系入手,力求返回汉语文学现代性价值建构的源头,厘清其意义生成演变的过程,考量其价值形态,审理其合法性,为现代汉语文学在近百年的现代性运动中所累积的大量问题,寻求一种解决方案或某种可能性思路。

目录

绪论

第一章 现代汉语诗学的基督教语境

第一节 现代问题与基督教
1.现代文化与基督教
2.现代政治与基督教
3.现代伦理与基督教
4.现代科学与基督教
第二节 审美主义与基督教
1.替代宗教说
2.审美宗教化
3.终结与开启
第三节 现代汉语文学与基督教
1.作家与基督教
2.作品与基督教

第二章 现代汉语诗学与基督教的话语逻辑

第一节 伦理话语
1.亏空与进入
2.神格与人格
3.创世与创造
4.受难与承担
第二节 政治话语
1.从伦理话语向政治话语转换
2.人的成长与信仰改塑
3.宗教修辞与政治叙事
4.苦难政治与灵魂救赎
第三节 宗教话语
1.大诗与圣诗
2.诗学与神学
3.信心与写作
4.文格与神格

第三章 启蒙诗学与基督教

第一节 西方启蒙与本土语境
第二节 启蒙后果与个体信仰
1.科学、物质和众数之偏
2.崇信荡摇与极端主我
第三节 立人意涵与再度救赎
1.人者何人
2.撒旦的归上帝
3.实利与撄心
第四节 伪士当去与迷信可存
1.本根问题
2.迷信与正信
3.非信无以立
4.迷信可存与上帝之死
5.伪士当去与尼采的毒酒
6.启蒙反思中的基督教

第四章 普世诗学与基督教

第一节 普世诗学观
1.个人与人类勘定
2.平民与民粹辩证
第二节 价值论基础
1.博爱与兼爱论析
2.灵肉一致说疏解
第三节 文学与宗教

第五章 爱的诗学与基督教

第一节 话语建构
第二节 思想质料
1.神秘的宇宙观
2.基督教的博爱
3.泛神论思想
4.自然人性
5.爱的实质
第三节 《圣经》索隐
第四节 动机结构
1.抵抗虚无主义
2.解决生死问题
3.反抗人间不幸

第六章 存在诗学与基督教

第一节 极限情景与人的有限
1.绝地与启示
2.困境与源泉
第二节 写作之夜与存在之思
1.写作与意义
2.黑夜与白昼
第三节 神性之域与写作零度
1.宗教的居所
2.文学的位置
3.眺望的方向
4.存在的探问
第四节 话语仰望与可能世界
1.原罪与爱情
2.语言与呼唤
3.拯救的悖论
4.最后的审判
5.可能性诗学

第七章 民间诗学与基督教

第一节 诗的遮蔽
1.诗与意识形态
2.诗与知识
3.诗与乌托邦
第二节 诗的澄明
1.诗与存在
2.诗的大地与天空
第八章 现代汉语诗学的现代性与基督教
第一节 西学意义上的现代性与基督教
1.西学意义上的现代性
2.现代性与基督教
第二节 汉语语境中的现代性与基督教
1.汉语语境中的现代性
2.汉语现代性语境中的基督教
第三节 汉语诗学的现代性建构与基督教
1.元叙事与基督教
2.世俗性与基督教
3.超越性与基督教
4.反思性与基督教

结语:“我们”的诗学如何可能
主要参考文献
后记

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