康志杰:《基督的新娘——中国天主教贞女研究》(2013)

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2014年12月6日19:18:42 评论 4,885 3244字阅读10分48秒

New book on the history of Chinese Catholic Virgins

Kang Zhijie 康志杰
Jidu de xinniang: Zhongguo tianzhujiao zhennü yanjiu 《基督的新娘——中国天主教贞女研究》
Beijing: Zhongguo shehui kexue chubanshe, 2013.
ISBN 978-7-5161-2533-5
391 pp.
定价:69.00元

基督的新娘——中国天主教贞女研究

内容提要:
《基督的新娘——中国天主教贞女研究》一书的研究对象是中国天主教贞女——一群为了信仰而笃守贞洁,并为教会、为社会无偿服务的独身女性。这个群体在明清之际出现,随着守贞人数的增加,逐渐出现了仿照西方修会生活的贞女团体。在长时段中国没有欧美女修会进入的形势下,贞女实际顶替了修女的位置和角色,承担起女修会应该完成的工作。对于这样一个有悖于中国传统礼制的女性群体,海内外学术界几乎忽略了她们的存在,但恰恰是这样一个独身女性群体,与中国天主教历史诸多事件紧密相连,甚至牵涉到罗马教廷的对华政策以及天主教修会制度的调整和完善。
全书以历史为经,以制度(或问题)为纬,不仅对贞女群体的兴起与发展,在教会和中国社会扮演的角色,所做的贡献进行深入评说,而且还将这一独身女性群体置入具体的时代、具体的社会、具体的场景下进行分析,并结合社会史、风俗史、性别史、身体史、心态史、个体生活史以及圣经、天主教神学、天主教灵修学等多学科的内容和方法进行综合考察,对于客观、理性、全方位地理解天主教信仰,认识天主教与中国社会的互动关系,具有重要的价值和意义。

目录
前言
上篇 贞女群体发展的历史轨迹
第一章 释义·称谓
一、释“贞”
二、贞女界说
1、广义的贞女
2、狭义的贞女
三、贞女的称谓
1、世俗称谓
2、本名、圣名及称谓的变化
3、以“姑”为核心词的称谓特征分析
4、贞女与修女称谓的相叠与区分

中国天主教贞女制度的缘起
西方传教士对中国女性的传教方略说
男女有别,保持距离
弥撒礼中的两性隔离与女教堂的建立
二、明清之际贞女群体出现
1、陈子东佚事钩沉
2、童贞第一花寻踪
3、明清之际贞女的特点

清中叶禁教后的贞女群体:以区域教会为例证
一、福建贞女
1、教会发展及贞女群体增容
2、“守贞”引发矛盾冲突
3、福安女子热衷守贞的缘由
4、福安贞女的特点
二、四川贞女
1、起源与发展
2、梅慕雅神父的贡献
三、鄂西北磨盘山的贞女
1、以善会为载体训练贞女
2、董文学创建“天主教中华修女会”

与贞女相关的两次大教案
一、福安教案述略
1、1723年:“山雨欲来风满楼”
2、1746年:福安教会在劫难逃
3、贞女遭受酷刑
4、教案结局:革面不能革心
二、福安教案原因分析
1、“守贞不嫁”不为中国社会所容
2、天主教礼仪遭到曲解
3、多明我会传教士的疏忽
三、苏州教案——福安教案的延续
1、黄安多与谈方济
2、教案述略
3、周学健与苏州教案
四、关于苏州教案的“奸情”分析
1、官方文献中的“奸情”记录
2、教会文献关于“犯罪嫌疑人”的记载
五、两次教案的共同点:关于“性”的纠结

鸦片战争之后贞女团体的发展
发展大势及特点
贞女人数持续增长
2、组建团体成为守贞生活的主要模式
3、贞女学校质量提高
二、各地贞女团体扫描
1、山东的贞女
2、江南地区的贞女
3、甘肃的贞女
4、其它地区的贞女
三、义和团运动,贞女再受打击
1、贞女遭受迫害的原因
2、“神系恋乎天乡”:殉教的贞女

由贞女而修女
欧洲女修会进入中国及中国贞女的身份转型
白帽子姆姆拉开欧洲修女入华之序幕
大部分贞女进入修会
二、姐妹情——以圣神会修女与贞女的合作为例证
1、相识坡里庄
2、携手合作
3、西北的圣神会修女与贞女
4、“同心同德弘真道,献灵献身法圣家”:本土修会“圣家会”
5、“在俗贞女传教会”及其它团体
三、姐妹情续篇:其它地区的修女与贞女的合作
1、“吴苏乐会”与“众心之后”
2、圣若瑟小姐妹会与依撒伯尔修女会
3、法国保禄女修会与广西圣家女修会
4、活跃在中国妇女中的外籍修女
四、“主之婢女在此”;准修女团体“献堂会”
1、献堂会诞生
2、献堂会:贞女团体?修会团体?
3、献堂会的工作特点
五、多渠道催生本土女修会
1、传教会培训贞女
2、教区创办本土女修会
3、外国传教士创办中国女修会:以德兰小妹妹会为例证

下篇:贞女群体面面观

第七章 规章制度的拟定、完善及特点
为什么需要制度约束
1、《童贞修规》出台
2、激进与谨慎:18世纪下半叶教会关于贞女制度的不同意见
3、教廷传信部关于中国贞女制度的指示
4、规章的细化与实施
二、发愿
1、发愿·三愿·贞洁愿
2、发愿仪式
3、发愿年龄
三、不和谐音符的出现及矫正措施
1、“不和谐音符”的原因分析
2、对违规贞女的处理及警告
3、纠正偏差的具体措施
四、根据形势变化继续编修贞女修规:以《守贞要规》为例证
1、以“基督”为核心,以信德为导向
2、树立“端方”形象
3、严格的管理机制

第八章 衣食住行:世俗生活中的贞女
一、贞女的经济状况及财富观
1、“守产不嫁”与自力更生
2、“舍文取义”:贞女的财富观
二、贞女与家庭
1、分家·过继·墓葬
2、贞女在“特殊家庭”中的地位与角色
三、缠足与放足:身体书写的历史
1、小脚=“废物”?
2、清中叶之前西方传教士对缠足的态度
3、社会风气之变迁及教会关于反缠足的举措
4、各地放足的不平衡性
四、守贞的外在标志:服装、头饰及其它
1、服装
2、头巾
3、其它补充元素

“有一种精神叫奉献”:贞女的工作
一、贞女的工作(之一):礼仪圣事中小角色
1、教堂外的礼仪活动
2、教堂内的礼仪活动
二、贞女的工作(之二):传教与慈善事业
1、在爱中播撒信仰的种子
2、在慈善服务中获得人生的满足和快乐
3、精致女红为教会
三、贞女的工作特点
1、非为人母的母爱精神
2、合理的分工调配
3、住堂型贞女承担更为繁重的工作
四、亮丽的百合:关于贞女工作的评价
1、神长对贞女的关爱与支持
2、教会对贞女工作的赞誉

第十章 贞女传道员
一、传道员概说
1、何为传道员
2、传道员的基本素质及工作范围
3、贞女传道员的产生
4、贞女传道员的资格认定
二、贞女传道员是如何炼成的
1、清中期教会对贞女传道员的培训
2、贞女学校:贞女传道员的陶成所
3、快速提高文化知识及独特的传教方法
4、合格贞女传道员的标准
5、贞女传道员的类型:住堂型与巡回型
三、贞女传道员与男性传道员之比较
1、传道员的称谓
2、选拔与培训
3、工作对象
4、工作形式
5、工作报酬
四、贞女传道员的角色与贡献
1、角色:为最小兄弟服务
2、贡献:基督徒的道德榜样

第十一章 信仰视野下的守贞理念与实践
一、天主教的守贞观
1、《圣经》中的童贞观
2、天主教童贞观传入中国
3、主保单:守贞生活指南
二、熏陶与锤炼:守贞生活的完成
1、早期贞女的守贞历程:以福安邓氏为例证
2、童贞观的培育
3、守贞与性格、气质
三、“圣母的足迹就是我们的道路”:圣母对贞女人生的影响
1、“圣母”诠释
2、贞女对圣母的崇拜与敬礼
3、贞女实践圣母之精神
四、坎坷的成圣之路:困惑与灵修
1、如何处理灵与肉的冲突
2、灵修生活:祈祷、念经、守斋、避静
3、灵修的特点
五、以基督为中心:贞女的宗教经验
1、经验之一:圣召——从淮安女孩和北京的玛利亚说起
2、经验之二:相遇
3、经验之三:神视
4、经验之四:天国
5、幻像,亦或神迹?贞女宗教经验平议

第十二章 天主教贞女与各类独身女性之比较
一、儒家贞节观及儒家文化影响下的守贞女性
1、儒家贞节观述略
2、儒家文化影响下的守贞女性
二、佛道教中的独身女性
1、佛道教的独身理念及特征
2、三教合流后的独身者及独身团体
三、贞女与中国社会各类独身女性之比较
1、守贞的理念与动机
2、身体·仪式·禁忌
3、守贞对象与烈女精神
4、生存空间及人际关系网络
5、角色与责任
四、天主教贞女与新教单身女传道:相近宗教信仰的独身女性之比较
1、新教女传道进入中国概说
2、女传道的各种称呼
3、生活模式
4、工作内容

绪余:最后的贞女
贞女群体逐渐解体
二、少量贞女存在的原因分析
三、贞女的价值和意义
结语:“基督徒·女性·独身”:三个维度的评说
附录一:关于注释及图片来源说明:
附录二:主要参考文献
后记

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