《宗教与历史》第1-13辑目录

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《宗教与历史》第1-13辑目录

 

 

第十三辑

 

主题演讲

 

书籍的文化间巡回传播:在17世纪的中国建构一个“之间”的文本社群(〔比利时〕钟鸣旦著,陈妍蓉译)/3~15

庞迪我与早期中国教会:鉴于最近的翻译资料(李天纲)/16~21

 

文本、思想与诠释

 

耶稣会士卫方济对“天人合一”的接受:《中国哲学》中“天”的属性(〔法〕梅谦立)/25~57

三一论在中国的翻译与诠释:以清初马若瑟《三一三》为中心(肖清和)/58~98

利类思《狮子说》底本考(蒋硕)/99~118

文艺复兴伦理学思想在晚明的译介(谭杰)/119~145

 

舆图、书籍与文献

 

以图为证:艾儒略与耶路撒冷地图(王喜亮)/149~159

北堂图书馆旧藏汉文古籍寻踪(赵大莹)/160~178

基督宗教与家谱编修——以浦东腰路施氏为中心(陈拓)/179~193

利玛窦与中西文献交流史(毛瑞方)/194~205

 

人物、礼仪与文化交流

 

李问渔生平事迹及其著作新探(郭建斌)/209~240

明清之际中西祭礼之割裂暨“比较经学”之重新展开(王定安)/241~253

明末清初针对司铎的反教权主义(杨虹帆)/254~265

华人基督徒与近代上海儿童慈善研究:以伯大尼孤儿乐园为中心(高新慧)/266~287

 

第十二辑

 

佛教中国化研究

 

善巧方便概念思想视角的大乘佛教新解读——写在拙著《佛典汉译、理解与诠释研究》出版后(程恭让)/3~9

从鸠摩罗什所译般若系经典看大乘佛教“真理”的中国化(赵文)/10~26

道安大师“法依国主”论新探(常红星)/27~38

从“孝名为戒”到“孝在戒先”——佛教戒律中国化的一个侧面(吕昂)/39~50

从部派佛教佛陀观在中国的传播史看佛教中国化——以佛典汉译为视角/(伊家慧)/51~65

“中国佛教”与“佛教中国化”——佛教在中国发展史中两个概念的综述/(翟兴龙)/66~72

佛教护国思想的中国化实践——基于护国寺与护国法师现象的探析(黄凯)/73~82

 

佛教历史与文化研究

 

高僧大德对老庄的佛学解读(韩焕忠)/85~106

The Theory of tathatā(真如)in the Ratnagotravibhāga—With Focus on Interpretation in East Asian Buddhism(李子捷)/107~130

魏晋时期对于成佛主体的探讨(韩国茹)/131~148

贤首法藏《华严发菩提心章》的当代价值(田健)/149~167

论《五部六册》对“无为”概念的诠释(王若曦)/168~181

昙摩伽陀耶舍与广州所译《无量义经》之考证(释慧正)/182~195

三论宗判教理论与吉藏解经方法论——以《金刚般若疏》为例(李铭佳)/196~214

真歇清了论《信心铭》(刘田田)/215~227

 

书评

 

中国化视域下的佛教经典诠释——读《佛典汉译、理解与诠释研究》/(温金玉)/231~233

原典研究与现实观照——读程恭让教授新著《佛典汉译、理解与诠释研究》/(李利安)/234~236

《佛典汉译、理解与诠释研究》管见(李子捷)/237~240

《佛典汉译、理解与诠释研究——以善巧方便一系概念思想为中心》研究方法论的解读(颜峻)/241~251

 

第十一辑

 

人物与事件

 

戴德生在扬州教案中的态度考辨(张晓宇)/3~16

国民革命与在华基督教差会的权势转移——以The Chinese Recorder为文本资料的分析(田燕妮)/17~33

新中国成立初期美国新教传教士退出中国大陆述论(陈铃)/34~44

 

社团与事工

 

监理会在华社会服务事业研究(1848~1939)(马光霞)/47~63

在宗教与政治之间:华北中华基督教团再研究(王淼)/64~78

登州文会馆西迁源流考证(王妍红)/79~89

 

女性研究

民初基督教教育与中国基督徒知识女性的身份建构(1912~1922)——以《女铎》为中心的考察(杨卫华)/93~111

孟慕真与民国基督教“山东复兴”运动(赵建玲)/112~120

 

文献研究

 

晁德莅与《圣谕广训》的拉丁文译本(司佳)/123~137

晚清上海女传教士汉语著述初探(郭红、伍艳茹)/138~155

清末民初基督教新传教士与四川民众的生活文化(张宝宝)/156~179

 

域外视野

 

基督教在近代朝鲜的早期传播(舒健)/183~194

 

第十辑

 

托马斯·阿奎那研究

 

Analogical Mentality and Aquinas' Way of Thinking (Antonio Olmi)/3~23

Stepping Outside the Tao-Aquinas and the Challenge of Emotivism (Wojciech Golubiewski) /24~31

托马斯论人性位格(丁福宁)/32~58

天主教的道德良心论:圣托马斯·阿奎那的思想在中国的应用与实践(孙旭义)/59~71

阿奎那“宗教”观与儒家“宗教性”之考量(王定安)/72~91

 

明清天主教历史

 

朝贡体制下的天主教财务经济:以明末至清中前期宫廷传教士接受俸禄为核心考察(康志杰)/95~119

詹森派与“中国礼仪之争”(黄佳)/120~134

西学文本与东方的相遇:东西方思想早期接触中的碰撞与融合(段世磊)/135~157

晚清华籍神父黄伯禄中西传略考述(李强)/158~173

 

汉语天主教文献

 

西学东渐视野下的明末清初汉语天主教文献研究(王申)/177~197

从社会合作的视角看明末中国人对天主教的认同与拒斥——以《口铎日抄》和《破邪集》为例(彭睿)/198~217

明末亚里士多德灵魂论的汉译:自然哲学抑或形而上学?——基于《灵言蠡勺》和《性学觕述》的初步比较研究(黄志鹏)/218~232

李问渔“护教思想”初探:以《续理窟》为中心(肖清和、郭建斌)/233~247

 

书评

 

《天主实义》的今注与新评——读《天主实义今注》(代国庆)/251~255

 

第九辑

 

《圣朝破邪集》的文献及思想史意义(王喜亮)/1~17

清中叶甘肃地区天主教传播——以麦传世与《默想神工略说》为例(郭婷、[英]沈艾娣)/18~32

华籍神父与近代天主教神学本地化——以黄伯禄《圣教理证》改稿为中心的探讨(李强)/33~48

慕维廉汉语宗教福音类著述研究(郭红、贾凤英)/49~63

《教务杂志》中的近代佛耶关系(杨雄威、武文汇)/64~85

基督教传教士梅益盛在中国穆斯林中的文字传教活动(刘钦花)/86~113

文字创制与群体认同变迁——基督教的本土适应与景颇族基督徒的认同建构(蔡江帆)/114~121

《灵歌》的艺术手法及基督教信仰内涵初探(徐淑萍)/122~135

新中国成立初期《田家》停刊风波的历史考察(陈铃)/136~146

韩国现存汉语基督教文献状况概述(舒健、管荣伟)/147~159

耶鲁神学院图书馆收藏的中文基督教文献探析(乔洋敏)/160~173

对中国三部《圣经》与中国现代文学研究论著的评论([斯洛伐克]马立安·高立克著,尹捷译,刘燕校)/174~190

 

第八辑

 

文本、翻译与比较研究

 

耶稣会士与儒家经典:翻译者,抑或叛逆者?(〔法〕梅谦立)/3~24

法国耶稣会士马若瑟《诗经》八首法译研究(蒋向艳)/25~37

《地纬》与《职方外纪》对比研究(马琼)/38~45

 

明清汉语基督教文献研究

 

明末清初《天主教要》的汉语书写:从沙勿略到傅汎际(何先月)/49~64

新发现的海内外藏《泰西人身说概》诸版本考论(项旋)/65~74

清末《圣谕广训》与反洋教斗争研究(刘珊珊)/75~84

借明太祖说教:明末天主教徒韩霖《铎书》的中西用典(李凌翰)/85~105

 

汉语神学与耶儒对话研究

 

汉语神学的滥觞:利玛窦的“帝天说”与上帝存在的证明(纪建勋)/109~126

哪种儒学?谁的传统?——明清“大父母”说考(黄芸)/127~146

论明末清初“儒家天主教徒”的儒家本位(贾未舟)/147~162

天儒一体:耶稣会索隐主义对中国文化的解读(李云)/163~173

 

明清天主教历史研究

 

17世纪法国入华传教士东西交通路线初探——早期法国远东扩张和天主教入华传教的相互关系(谢子卿)/177~195

国家治理与君臣之谊:康熙颁布容教诏令的考量(马伟华)/196~216

西学与西教:郭子章与郭廷裳研究新探(肖清和)/217~247

论谢肇淛的天释观(代国庆)/248~261

异教与邪术之间:清中叶禁教令下天主教的法律处境(方金平)/262~277

三部韩国近代基督教史珍稀资料介绍——从《高丽致命事略》、《高丽主证》与《黄嗣永帛书》的对照谈起(舒健)/278~293

明清传教士与中国本草学(孙灵芝)/294~304

天主教会与明清书院研究(陈仙)/305~313

担子山天主教传承史略(黄明畅)/314~335

 

第七辑

 

中国基督徒著译述略

 

《圜容较义》译介研究——基于拉丁语与古汉语的比对考察(潘澍原)/1~22

试论吴历天学诗与游仙诗的亲缘关系——以《感咏圣会真理》和《诵圣会源流》为例(蒋向艳)/23~31

被遗忘的“公教作家”李问渔:李问渔著译考及研究现状初探(郭建斌、肖清和)/32~47

《英敛之集》的整理与汇编(周萍萍、马艳超)/48~53

李荣芳生平及其著述简介(史继龙、汪恩乐)/54~65

当代中国的基督徒文学(纲要)(荣光启)/66~72

 

汉语基督教期刊研究

 

汉语基督教期刊与科技传播(许淳熙)/73~79

上海图书馆藏汉语基督教报刊概况与特色(黄薇)/80~92

雕梓应自苦寒来——谈大英博物馆藏《察世俗每月统计传》(刘美华)/93~104

《五旬节真理报》对五旬节神学之解读(陈明丽)/105~114

介绍两种圣公会刊物:《福声》与《福建教区月刊》(张金红)/115~130

《夏铎》月刊研究(李新德)/131~139

 

基督教汉语文献专题研究

 

厚重与传承——碑刻中的关中天主教史(丁锐中)/140~151

文化承袭与创新——以台湾真理大学“马偕与牛津学堂”数字典藏初探(刘智豪)/152~161

19世纪西方汉学界对汉语研究科学方法的探寻(陈喆)/162~184

晚清汉语文献中的马丁·路德形象探析(章可)/185~195

中文新史料所见之1902年-1903年濮振声教案研究(周东华)/196~215

清季教案研究的新史料与新视角——以宝坻县司法档案为例(张晓宇)/216~229

未曾刊行的“不刊之典”:清中前期天主教汉译《圣经》文献二种考释(宋刚)/230~274

对圣经研究在中国的一些思考——兼看民国圣经研究概况(黄薇、刘璐)/275~281

回教学者马联元对耶稣及耶稣教的述评——以《辨理明证语录》为个案(季芳桐)/282~291

20世纪50至60年代中国内地“福音广播”听众信函分析(邢福增)/292~ 303

 

第六辑

 

汉语基督教文献宏观述论

 

汉语基督教文献整理与研究刍议(陶飞亚)/1~31

明清之际中国天主教中文历史文献述略(张西平)/32~53

汉语文献与中国基督教研究——视域的探索与发现(吴梓明)/54~65

史料分析与史实建构——研究近代中国天主教史的个人经验(陈方中)/66~84

《耶藏》编纂的构想与建议(董少新)/85~88

 

汉语基督教文献的区域馆藏与分布

 

民国北京基督教中文文献综述(张德明)/89~97

略论档案文献的时代特征——以昆明市档案馆馆藏基督教档案为例(杨林)/98~104

福建省图书馆、档案馆等机构汉语基督教文献概介(吴巍巍)/105~111

中国西南地区汉语基督教文献概述(陈建明)/112~136

明清时期福建天主教汉文文献概述:西教士部分(代国庆)/137~148

初探原尚贤堂中文藏书(徐锦华、单雪)/149~154

当代温州教会的文字事工与“出版热”(曹南来)/155~161

河南南阳灵歌的收集、分类及其本土化特点(段琦)/162~180

试论李盛铎旧藏敦煌写本中的景教文献——兼谈敦煌唐代汉文景教文献的真伪问题(张雪松)/181~193

An Overview of Protestant Missionary Publications in Chinese in Libraries and Archives outside China (Ryan Dunch)/194~200

 

域外汉语基督教文献

 

Chinese Documents on the History of Christianity in China Held by European Repositories (R. G. Tiedemann)/201~218

隐藏的历史——瑞典教会档案的汉语文献、图片和故事(杨富雷)/219~226

1902—1904年汉城监狱图书馆的汉语基督教文献及其影响(郭信焕)/227~236

日本对中国基督教研究文献——以辽宁省图书馆藏1945年前出版日文文献为研究中心(吴利薇、洪晓梅)/237~251

 

传教士汉语文献研究

 

唐代景教神学家景净著译作品的创作时序及其思想关联研究(朱东华)/252~261

高一志《空际格致》版本及其邵增批跋本述论(陈志辉)/262~285

先破后立——郭实腊基督教中文小说的书写策略(黎子鹏)/286~297

尚德者和他的早期中文著作(俞强)/298~322

“进道德”与“觇时政”:试析新发现的丁韪良对《伊索寓言》的汉译文献及其特点(张婷)/323~330

以儒证耶——哈佛燕京本林乐知译《安仁车》的研究(姚达兑)/331~346

《全地五大洲女俗通考》中华人、西士以释放女子为题所作的借题发挥(卢明玉)/347~355

巴色会传教士韶波《儒教衍义》研究(薛忠洙)/356~364

 

第五辑

 

主题演讲

 

礼仪之争中的中国声音(钟鸣旦著,王丹丹译,陈妍蓉校)/1~11

 

明清天主教历史与汉语神学

 

耶稣会中国副省年报:内容、特征与价值 (董少新)/12~22

承嗣与开新——从“沙勿略方针”到“利玛窦规矩”(纪建勋)/23~31

印票与康熙晚年的禁教之争(张中鹏)/32~52

汉语神学中的克罪灵修:以《七克》为中心(韩思艺)/53~67

 

文本与跨文化诠释

 

天主教东传与清初文人的思想重构——以“敬天”思潮为中心 (刘耘华)/68~78

清初传教士敬天学初探——以《古今敬天鉴》为中心 (肖清和)/79~97

晚明儒家天主教徒孝观重构 (贾未舟)/98~107

跨文化语境下的中国经典诠释及其意义——以利安当《天儒印》为例(吴莉苇)/108~131

 

信仰与地方历史叙事

 

神迹故事与晚明天主教传播中的信息失真——以《口铎日抄》和《励修一鉴》为例 (罗群)/132~140

蔡伯多禄事考 (吴伯娅)/141~152

一个地方儒生的信仰故事——福建天主教徒李嗣玄与艾儒略的交往过程及其思想转变 (吴巍巍、刘成峰)/153~160

耶稣会士艾儒略与明末士大夫交游新证 (张先清)/161~169

“贞”与“性”的纠结:文化冲突的一种表现形式——以乾隆年间福安教案和苏州教案中的贞女(1746—1748)为中心 (康志杰)/170~190

土山湾孤儿院职业教育的发展及其天主教因素溯源(周博文、刘骞)/191~221

 

教案研究

 

清朝中后期“给还旧址”案研究(刘元)/222~237

制度、人脉、个性——南昌教案交涉的潜流与晚清政治史的视野(杨雄威)/238~253

人际、党争与教案——从《黄嗣永帛书》看早期天主教在朝鲜的传播(舒健)/254~263

耶稣会博雅教育理念在中国的传播及实践(刘晶晶)/264~272

被遗忘的“公教作家”李问渔——李问渔著译考及研究现状初探(肖清和、郭建斌)/273~288

 

综述

 

“文本、叙事与历史:上海大学第一届明清天主教研究工作坊”综述(王丹丹)/289~292

传承与更新:最近10年来汉语天主教研究的回顾与展望(王丹丹)/293~301

 

第四辑

 

1910年爱丁堡世界宣教大会与亚非民族教会运动的兴起(Klaus Koschorke著,董鑫译,刘义校)/1~10

比较视野下的亚非基督教史(Klaus Koschorke著,李辉译,刘义校)/11~25

全球基督教史的地域变革(Klaus Koschorke著,刘璐译,刘义校)/26~39

十字军东征及其对当今冲突的启示(Rainer Feldbacher著,李腾译)/40~74

世俗与神圣:从基督新教观点解释哈贝马斯和泰勒(Trygve Wyller著,刘春燕译,刘义校)/75~81

怜悯与政治——潘霍华之再诠释(Trygve Wyller著,赵晨译,刘义校)/82~88

佛陀酷相:佛教在西方,从经院哲学到流行文化(Jorn Borup著,王凤云译,曾桂娥校)/89~96

全球地域化视角下的中国基督教:一位学者的个人历程(吴梓明著,吴奇俊译,刘义校)/97~106

《以斯帖记》成书及流传历史的初步考察(刘璐)/107~117

另一条得救路径——从《时兆月报》看安息日会的教育和卫生观(1905—1951)(赵晨)/118~139

圣灵、治病及财富——20世纪五旬节一灵恩运动的全球扩张(刘义)/140~158

 

第三辑

 

明清基督教的传播与中国社会

 

庞天寿考(董少新)/1~13

明末清初天主教贞女群体研究(周萍萍)/14~23

中西之别:明末清初天主教丧葬礼初探(肖清和)/24~36

从幼童启蒙课本到宣教工具——1823年至1880年间基督教《三字经》的出版(郭红)/37~47

从东方学到汉学——艾约瑟的比较语言学与汉语研究(陈喆)/48~65

概念史视野中晚清的天主教与新教(章可)/66~82

一个异在化符号的民间演绎 ——对清末反教画的符号人类学研究(褚潇白)/83~102

“独其一死可塞责”——江召棠之死与清末南昌教案(杨雄威)/103~115

 

二十世纪上半叶的基督教在华际遇

 

清末民初宪政改革中的信教自由问题——兼论近代中国基督徒争取信教自由的斗争(1900—1923)(刘义)/116~133

革命与改良的相遇:来华新教传教士话语中的中国共产党(1928—1936)(杨卫华)/134~146

二十世纪上半叶中国基督教会合一运动述评(张永广)/147~156

 

新中国建国后的基督教发展状况研究

 

“大旱望云霓”:新中国成立初期的基督教访问团(刘建平)/157~171

建国以来上海基督教青年会的发展逻辑——基于宗教非政府组织行为政治化原因的口述史考察(刘骞)/172~188

走向建构中的公民社会——2010年的中国基督教:责任与反思(黄海波)/189~222

 

国际视野中的基督教传播

 

近代朝鲜半岛基督教传播中的中国因素(舒健)/223~232

当代基督教传教运动及其对国际关系的影响(涂怡超)/233~251

 

第二辑

 

明清

 

陈垣的宗教史研究与近代西方宗教现象学试比较(刘贤)/1~28

高一志《修身西学》中的“孝悌”观(王格)/29~36

明清之际天学诗中的玛利亚(代国庆)/37~45

我国制造望远镜第一人薄珏——以其与西学关系考辨为中心(纪建勋)/46~68

黄宗羲论天主教(朱光磊)/69~75

 

人物与思想

 

狄考文对汉语“神”的解析(杜敦科)/76~85

晚清英国传教士赫真信与《孔子家语》译介(崔华杰)/86~94

梅益盛——中国回族穆斯林中的基督教传教士(刘钦花)/95~107

伦敦会来华传教士伊博恩与他的中医研究(梁珊)/108~120

抗战时期何明华与学生福音事工——以昆明文林堂为例(吴青)/121~131

徘徊于世界主义和爱国主义之间的吴雷川(李韦)/132~143

韦卓民综合东西文化神学思想解析(胡应强)/144~152

寻找意义——中华基督教女青年会干事研究(曲宁宁)/153~168

西方大众文化视野中的来华传教士——以艾伟德为例(董飞飞)/169~176

战时中国基督徒的第三条道路——王完白与孤岛时期上海重整道德运动(王淼)/177~187

 

冲突与运动

 

义和团运动前后的美国北长老山东差会(王妍红)/188~200

传教士对教案赔款问题的考量——以《教务杂志》为中心(耿向阳)/201~208

20世纪初中国基督教自立运动研究——以中国基督徒会为个案(吴云)/209~218

作为经历的历史——传教士视野中的四川非基督教运动(龙伟)/219~228

民国时期中国基督教基要派对“灵恩运动”的认识与批判(张永广)/229~236

挫折与复兴——五年运动之布道事工初探(张德明)/237~252

《两教辨正》阐释(田燕妮)/253~264

失去中国——革命、冷战与美国在华新教传教士(陈铃)/265~274

 

社会改良

 

福音与改良——美国公理会与民国通县乡村建设论略(毕晓莹)/275~290

中国内地会与绥远社会(刘春子)/291~302

近代基督教传教士社会经济改良活动探析——以山东地区为例(杜希英)/303~317

徐家汇圣母院及其育婴堂的历史考察(王伟)/318~325

宗教灵性资本与乡村建设探析——粤东客家族群基督教信仰的实证研究(周云水)/326~336

 

当代基督宗教及其本土化

 

香港南亚路德会的本土化(高乐仁)/337~350

中西宗教对话视域中的中国基督徒“鬼节梦”——以云南华宁县盘溪镇乡村基督教为例(伦玉敏)/351~359

基督徒很少骗人?——来自实验的证据(梁捷、刘盈曦)/360~373

当代中国知识阶层基督徒佛耶对话态度的实证研究(周晓微)/374~381

基督教传播的地域化适应与传播模式——以厦门、郑州和兰州三地的实证研究为例(严学勤)/382~391

 

基督教文献

 

“罗氏藏书”中基督新教相关英文文献概览(徐锦华)/392~408

基督教民间文献初探——以教会音乐和诗歌本为例的分析(张明)/409~427

华花圣经书房考(田力)/428~448

 

第一辑

 

中国基督教史考疑

 

1895年传教士集体上疏清廷考(陶飞亚)/1~11

万国改良会与国际禁毒合作的源起(张勇安)/12~25

南昌教案与上海中西报战(杨雄威)/26~39

“宗教鸦片论”源流考(杨卫华)/40~55

20世纪中国基督徒的国家认同(刘义)/56~68

 

传教士与中国社会

 

传教士中医观的变迁(陶飞亚)/69~90

来华新教传教士话语中的共产主义(杨卫华)/91~101

蒙元初期赴蒙古汗廷传教士的翻译人员研究(舒健)/102~109

 

基督教文字与出版

 

1823年至1880年间基督教《三字经》的出版(郭红)/110~119

《上海土音字写法》与高第丕的方言拼音体系(郭红)/120~129

19世纪中期传教士与宁波方言拼音(郭红)/130~144

明末清初天主教中文著作的编辑与出版活动(肖清和)/145~168

 

清代中国及东亚天主教研究

 

怀疑远人:清中前期的禁教缘由及影响(陶飞亚)/169~181

法国与近代朝鲜半岛天主教的传播(舒健)/182~190

清初儒家天主教徒刘凝(1620—1710?)考(肖清和)/191~218

耶稣形象在明清社会里的传播及其反应(肖清和)/219~244

 

(整理者:王皓,上海大学历史系副教授)

 

《宗教与历史》约稿启事

 

《宗教与历史》(Religion & History),由上海大学宗教与中国社会研究中心主编,由宗教文化出版社出版。

本刊致力于宗教与历史的互动研究,既强调历史作为宗教研究的基本方法,又突出宗教作为透视历史的一个重要维度。本刊的内容集中在宗教史,特别注重新发现的宗教文献资料的介绍和研究,并在每期都开设专栏。我们既注重详实的个案研究,又希望有国际比较和跨学科的视野,以努力实现文献资料和理论阐释的良好结合。

本刊每年出版两期,坚持学术立场,欢迎不同观点和背景的作者投稿,稿件字数不限,可以用中文、英文和日文。本刊强调文章的学术质量,包括资料来源、研究方法、学术规范和伦理等,为此,本刊实行匿名审稿制度。

投稿要求:

一、来稿应具有学术性与理论性,并在选题、文献、理论、方法或观点上有创新性。

二、来稿应附上中英文题名、摘要、关键词。作者姓名、职称、工作单位、通讯地址、联系电话附于文末,以便联系。

三、本刊注释采用脚注形式,引用文献需严格遵守学术规范。

四、来稿文责自负,本刊编辑部有权对来稿做一定的修改或删节。

五、请勿一稿多投,稿件两个月后未被采用,作者可自行处理。

六、本刊全文上传中国知网。若有不同意见,敬请来稿时注明。

 

投稿邮箱:ReligionandHistory@163.com

通讯地址:上海市南陈路333号上海大学文学院 宗教与中国社会研究中心

邮政编码:200444

网址:ChineseCS.cn

 

宗教与历史编辑部

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