出版社: 生活·读书·新知三联书店; 第1版 (2014年10月1日)
作者：（英国）约翰·班扬（John Bunyan）
译者：苏欲晓
外文书名: Grace Abounding to the Chief of Sinners
丛书名: 基督教经典译丛
平装: 285页
语种： 简体中文
开本: 16
ISBN: 9787108050809
《丰盛的恩典》是17世纪英国著名作家、传道人约翰·班扬所写的第一本书，著作于狱中。这是他属灵的自传，特别描述到他的信仰历程、早年的内心冲突、背叛神、可怕的罪恶感、从圣经中所得到的光照、以及蒙如传道等。
作者简介：
约翰·班扬（1628—1688）和莎士比亚齐名，他们同属英国文艺复兴后期的作家。许多文学史家将班扬和莎士比亚、弥尔顿相提并论，把《天路历程》与但丁的《神曲》、奥古斯丁的《忏悔录》并列为世界三大宗教题材文学杰作，班扬也被公认为英国通俗文学的鼻祖。
目录
天路客心灵的困境与释放（中译本导言）
出版者前言
作者自序
一、罪魁蒙恩记
简述作者如何蒙召从事圣工
简述作者的囚徒生活
结束语
二、适时的劝勉：给受苦之人的忠告
三、得救是本乎恩：有关上帝恩典的讲论
译后记
序言
献给那些上帝算为配得靠他话语的服侍，因信得蒙重生之人。
孩子们，愿恩惠常与你们同在，阿们。我从你们面前被带走，受如此捆绑，以至不能尽上帝托付我向你们当尽的责任，在信心和圣洁上进一步教导你们、造就你们。然而，你们也看见了，我的灵魂对你们属灵和永远的福分怀着父亲般的关怀和惦念。从前，我曾从示尼珥与黑门顶往下观看你们，如今我从有狮子的洞、有豹子的山照样观看你们所有的人(歌4：8)，急切地盼望着能看见你们安全抵达那心所愿去的海口(参诗107：30)。
我每逢想念你们，就感谢我们的上帝；即使在旷野，在狮子的利齿之间，我仍因上帝赐与你们的恩典、怜悯，以及你们对我们救主基督的认识而满心喜乐：这一切都是上帝在他丰富的信实和慈爱中赐给你们的。你们饥渴慕义，盼望在他的独生子里面更深认识上帝；你们心存温柔，为罪战兢，在上帝和世人面前行事为人圣洁、自守--这一切都极大地安慰了我。“因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐。”(帖前2：20)
我在这里随信给你们捎去一点蜂蜜，这蜜是我从死狮之内取来的(士14：5-9)。我自己也吃了这蜜，甚觉畅快。(试探最初临到我们的时候，就如同向参孙咆哮的狮子，但倘若我们胜过它，那么，当再看见它的时候，我们就可以在它里面找到一窝蜂蜜。)非利士人不明白我。这是关乎上帝在我自己的灵魂里面所动的工，从最初开始，一直到如今；你们也可以觉察到，我时而跌落下去，时而奋兴起来；因为他击伤，他也用手医治(参伯5：18)。经上记着说：“为父的，必使儿女知道你(上帝)的诚实。”(赛38：19)是的，正是由于这个缘故，我在西奈山上停留了那么长的时间，观看火焰、密云和幽暗(申4：10-11)。好使我在地上所有的日子里，敬畏我的主，并将他奇妙的作为，述说给子孙听(诗78：3-5)。
摩西写了以色列人从埃及到迦南地的历程(民33：1-2)，吩咐他们要记念在旷野的这四十年：“你也要记念耶和华你的上帝在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。”(申8：2)这一点，我已经尽力去做了；不仅如此，我还将我的记述付梓出版。这样，倘若上帝虑意，其他人通过阅读他在我身上的工作，也会记念起他为他们自己的灵魂所动的工。
基督徒当常常思想自己灵魂最初蒙恩的景况，这是有益的。“这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。”(出12：42)大卫说：“我的上帝啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地、从黑门岭、从米萨山记念你。”(诗42：6)当他去与迦特巨人战斗的时候，他也记念起自己曾经打死狮子和熊(撒上17：36-37)。
这也是保罗一贯的做法(徒22)。在他生命受试炼的时候(徒24)，他总是在审判官面前公开讲述自己悔改归信的经历。他总是会记起自己初次与恩典相遇的那日子、那时辰，因为他看到那正是他的依靠。上帝带领以色列入穿过红海，深入旷野，然而他们必须再次转回红海附近，去记念他们的敌人曾在那里沉于海底；因为，尽管他们之前歌唱赞美他，但“等不多时，他们就忘了他的作为”(诗106：11一13)。
在我讲述的故事中，你们可以看见许多事情，我指的是上帝赐与我的许许多多的恩典。感谢上帝，我可以多多数算他的恩典，因为这恩典大过我的罪，也大过撒但的试探。我可以满怀安慰地记念我恐惧、怀疑、悲伤的日子；这些日子对我来说，就好比手中提着的歌利亚的头(参撒上17：57)。对大卫来说，没有什么事情像歌利亚的刀一样有益，即使这刀仿佛就要刺入他的胸膛；因为，那一幕景象和对这景象的回忆将上帝的救恩显明给他。哦，回想我的大罪、我的大试探和我对永死的极大的恐惧！它们总是带给我鲜活的记忆，让我记念我所蒙受的巨大的帮助，记念从天而来的巨大的扶持，记念上帝对我这样一个可怜的罪魁施与的巨大的恩典。
我亲爱的孩子们，当追想古时之日，上古之年；也当思想你们夜间的歌曲，并扪心自问(诗77：5-12；参伯35：9-11)。是的，你们要谨慎找寻，寻遍内心的每一个角落，因为在那里藏有珍宝，藏有你们第一次、第二次经历的上帝的恩典。我再说，当记住那最初一次临到你们的话，记住你们良心中的惊畏和对死亡与地狱的恐惧；记住你们向着上帝的眼泪和祷告。是的，当记住你们如何在每一道篱笆下苦苦叹息，寻求怜悯。你们心中从未有过可记念的米萨山吗？你们是不是忘了围场、牛奶房、马厩、谷仓等地方，忘了上帝曾在那里造访过你的灵魂？还应当记住上帝的道--正是这道成为上帝让你们寄托希望之所在。倘若你们得罪了光，倘若你们受诱惑说了亵渎的话，倘若你们陷入绝望之中，倘若你们觉得上帝在攻击你们，或者，倘若你们以为天堂在你们眼前隐而不见，当记住，你们父辈的情形也是如此，但主将我从这一切中间解救出来了。
在我讲述的这个故事中，我本可以用更多的篇幅述说自己因罪而遭受的试探和苦难，以及上帝对我的灵魂施与的怜悯、慈爱和善工。我本还可以采用比我现在的讲述方式高雅得多的文体，对所述说的每一件事情都做比目前更多的修饰，但我不敢。上帝在使我信服的时候，没有做任何花样；魔鬼在试探我的时候，也不是在开玩笑；当我跌落，如同陷入无底坑，当地狱的痛苦攫住我，那时，我也不是在玩游戏。因此，在讲述这些事情的时候，我不能耍任何花腔，只能照事情原本的样子，将它们简单、平白地记录下来。喜欢这故事的，让他来领受；不喜欢的，让他写个更好的来。再会！
我亲爱的孩子们，流奶与蜜之地就在这旷野的那一边，愿上帝怜悯你们，使你们不懈怠，好进去得那地。
后记
阅读和翻译班扬的著作是一份福祉，在这无常的世上，它们给人以一份恒常的盼望。
十五年前，受南京译林出版社委托，着手翻译文学史上公认为“经典”的班扬的《天路历程》；当时，一场疾病让自己对死亡所意味的冲击有了第一次切身的体验，不得不承认圣经《希伯来书》对这件事的犀利判断：我们究其实都是“一生因怕死而为奴仆的人”。然而，当翻译到《天路历程》第二部末尾有关女基督徒过死亡河的描绘时，“为奴仆”的羁绊悄然卸落：那天国差来的信使、那“用爱磨尖的箭”、那击钹弹琴的此岸的相送、那战车马兵的彼岸的欢迎--死亡竟然可以如此饱含柔爱、欢乐与自由，如此充满新生的盼望！
这个译本中的三部班扬作品在一般文学史中鲜有涉及，其“经典”地位也不如《天路历程》，然而，“盼望”的主题与基调却一以贯之。《罪魁蒙恩记》出版者前言上说：“当你阅读《蒙恩记》的时候，你每前进一步都会禁不住说，这是未来《天路历程》的作者。”如果说《天路历程》为读者提供的是超越灵魂与肉体死亡、直趋天国之城的永生的盼望，现译本的三部作品开启的则是一个心灵蒙难者更为切近此生的盼望：借着信心必定胜过内心的恐惧与绝望、现世的不义与患难。《罪魁蒙恩记》实为《罗马书》七、八章中保罗神学与个体经历的反复写照，那为“立志为善由得我，只是行出来由不得我”而拘困的哀鸣者最终得以唱出这样盼望的欢歌：“感谢上帝！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”(罗7：25)《适时的劝勉：给受苦之人的劝告》让人不禁惊叹：人世间居然存在这样一种生命：他们在“为义受逼迫”时可以如此温良、柔顺、谦卑与忍耐，同时又可以如此坚毅、刚强、高贵与喜乐；他们的盼望只在于“一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”为此，他们在最凶猛的威势面前也能洞见其背后的空虚与脆弱，在最残忍的逼迫者面前也能心怀最真诚的悲悯与宽恕。《得救是本乎恩》全篇信息五万多字，只讲论短短这八个字：“你们得救是本乎恩”(弗2：5)，而这几乎涵盖了基督信仰的全部核心，也粉碎了“一切宗教均劝人为善”的多数人的错觉与幻想。班扬与保罗一样，既劝导基督的跟随者们“恐惧战兢，作成你们得救的功夫”，同时又在安息与盼望中相信，是三位一体的父、子与圣灵的恩典负责信仰者救恩的方方面面，“你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。”(腓2：12-13)。
班扬的信息始于盼望，也终于盼望。作为班扬著作的读者与译者，能与三百多年前的班扬在文字间同行这趟盼望之旅，我满心感恩。
苏欲晓
2013年9月
于厦大海滨楼
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