为田童心《儒家基督徒神学》一书所写的序 历史地看，发源于中东犹太教的基督教在传播的过程中遭遇到了不同的文化，而结晶出不同的言说方式。其在希腊、罗马处境中的孕育，本已含有希腊哲学和罗马法律等文化基因，具...

历来鼓吹基督教与中国传统旧文化相混合的人都不大倡导基督教应对中国巫术迷信风水算命祖宗崇拜文化采取批评的态度。本土化和“汉语神学”造成不伦不类的“基督教神学”。中国宗教自古就采取周而复始的自然循环，而基...

现代新儒家冯友兰认为，其新理学是“接着”而不是“照着”宋明理学讲的。在笔者看来，所谓“照着讲”即是守成性的释义与传承，而“接着讲”则是弘扬光大，努力发前人所未发，在传承既有的思想遗产的基础上，针对新的...

一般意义上来说，神学意味着对于信仰的理解和阐释。即便对于基督教神学的内涵和对象有着不同的理解，基督教的大公传统告诉我们基督教的信仰及其教义对于普遍人性和广泛的社会生活富有深远的潜在意义，这是超乎教会层...

从基督教的传统而言，神学是教会在思考。然汉语神学却不是教会的思考，却是对教会的思考。因此，汉语神学的教会性问题，常为人诟病，却又因此而突出了它本身的学术性与人文性，最为学界同仁所认同。 为此，讨论汉语...

儒家基督徒论坛编者按：近来因为需要谈论“汉语神学”，故罗列一点参考资料于此。我们虽然赞赏“汉语神学”提出者的文化主体意识，但是我们认为“汉语神学”的提法缺乏实质内涵，其反对中华本色化基督神学的初衷也不...

一，“汉语学术神学”的定义 本书所说的汉语学术神学（Sino-Christian Academic Theology）是汉语的学术性基督神学, 它结合了汉语学界所讨论的“汉语神学”、“学术神学”和“非...

摘要： 本文从“汉语神学”的双重视域出发，研究了“文化基督徒”的广泛影响及其内在问题，作为“文化基督徒”继承者的“基督徒学人”，一方面极力避免“文化基督徒”的问题，另一方面却又有自身的危机，“汉语神学...

基督教自传入中国以来，如何“中国化”一直是其不得不面临并且屡屡尝试解决的一个重要问题。使基督教融入中国社会和中国文化，这不仅关涉基督教自身在中国的生存和发展，而且也关涉中国社会的安定和谐与文化建设。基...

（编者按）芬兰赫尔辛基大学比较宗教学系研究员黄保罗博士，自2007年八月开始到香港和国内不同大学讲学和演讲之外，最近出版了 <<汉语学术神学----作为学科体系的基督教研究>>...